开始读《月亮与六便士》这本书的时候，我刚好读完一本明清的小品文，张岱的《陶庵梦忆》以及冒辟疆的《影梅庵忆语》合辑而成的文言文书籍。从看我国古代文人的吃喝玩乐到看西方一个特立独行的画家的落魄一生，这两本书中的两种几乎完全是两种极端的生活状态，起初让我觉得，我就像是刚刚吃完一顿饕餮大餐之后，立马就被发配到了非洲难民营，一度让我无法很快进入这本书的阅读——在我读完前言之后。
《月亮与六便士》的前言中对“月亮”与“六便士”作出了解读：
无论是主人公斯特里克兰德跌宕起伏的生命轨迹，还是毛姆在小说中构建的故事情节以及相当篇幅的夹叙夹议，传达给读者的信息应该是：月亮重要，六便士也重要，性格即命运，命中注定哪样就是哪样。
《月亮与六便士》的前四章，我的进度条上并没有看到主人公斯特里克兰德的出场，而是从书中的“我”，即一个初出茅庐的小说家的视觉来写的。这几章中我得出了几点体会：
1. 从人物出场顺序上，作者毛姆并没有一开始就写起“我”与斯特里克兰德之间如何相识相遇，反而一开始就用夹叙夹议的方式，写出了“我”的小说家身份和“我”对艺术家的看法——比如看中画家的灵魂重于画家的作品。接着出场的，不是斯特里克兰德先生本人，而是他的太太，一个温柔娴静对以文学感兴趣，对艺术家的生活充满向往的单纯女人。“我”与斯特里克兰德太太相识于一场文学家的沙龙活动，我猜测，往后看，应该是“我”首先认识了太太，并从别人的口中知道了主人公的一些事迹，这里颇有点儿“冷子兴演说荣国府”的意味了。
2. 从叙事方式上，我读来感觉《月亮与六便士》这本书初初看来并不像是一部小说，而像是一篇议论文，夹叙夹议的手法很是娴熟，读到他的一些议论的时候，总是会让我会心一笑。
比如，第一章中
人类骨子里具备编织神话的才能。这种才能在那些出类拔萃的人物的生涯中不失时机地捕捉各种事件，给人惊讶或者令人迷惑，杜撰出一个传奇，随后穿凿附会，让人发疯般地深信不疑。这是一种浪漫的抗议，让平淡无奇的生活陡生色彩。这种传奇的各种事件成了英雄名0垂史册的万无一失的护照。
可见，不啻于中国古代的帝王将相们喜欢为自己的出身或者人生经历编造出一种传奇色彩，西方的名人们也热衷于这种创作，而且往往这编造的“传奇”比他们本身的经历更加地流传千古。
我读到这一段的时候，第一个想到的，居然是汉高祖刘邦。刘邦出身草莽，却成就了一番帝国大业，实现了人生的720度大翻转，为了扩大自己的群众基础，刘邦建立的“刘氏集团”给他编造了很多的传奇，再比如传说中刘邦的母亲是“梦与神交”而得刘邦，再比如更加神乎其神的“斩白蛇起义”。当然，刘邦的这一系列神话都是带着强烈的政治目的的，那些遇神遇佛遇妖怪的故事，似乎更加贴合这里的“让平淡的生活陡生色彩”。
《月亮与六便士》的阅读，还在继续之中，仅仅这几章的内容就让我联想起很多，很期待看到下一章中，我们的主人公斯特里克兰德的出场。
2018年8月9日-10日阅读
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