柏拉图看重精神恋爱，那一般是指男女之间在世俗压力下，无可奈何才选择保持距离的爱情。在柏拉图看来，男女之间虽然不能结合成为生活伴侣，却可以实现心灵相通和心心相印，这样就是爱情了。柏拉图认为爱情的根本，就是灵魂的交融，是心灵相通和心心相印。只要可以实现灵魂交融，就是爱情。所以，他甚至将爱情泛化到同性之恋。
爱情应该建立在精神交流的基础上，这倒是没错。但是，我们对爱情有一个基本的共识，它其实是基于异性相吸产生的一种感情，最初应该是从性欲才有的需要。我们后来以为性欲是肮脏的需要，觉得它不配与神圣的爱情搅和在一起，就开始极力推崇精神恋爱。柏拉图就偏向认为，无性的灵魂交融才可以显出爱情的纯洁性，精神恋爱才最值得我们去追求。
精神恋爱在现实生活中并不罕见。缔结婚姻组成家庭的两个人，也许只是伴侣关系，心中却都是另有所爱，牵挂的不是共同生活的伴侣，而是别人。譬如说本来相爱的两个人，因为种种原因被迫分手。虽然与另外的人结合，旧情却依然热烈，只是保持着距离。或者，有些是在结婚以后才发现了可以产生感情共鸣的人，不得不保持距离。
只要存在感情共鸣，在柏拉图看来就是爱情。所以，爱情不一定要走向婚姻，婚姻也不一定要依托爱情。婚姻只是缔结成为家庭的一个纽带，有从各种地位产生的交易性婚姻，有只是为了搭伙过日子，或者为了应付社会和家庭压力产生的婚姻。
根据柏拉图的观点，爱情就可以无性。既然爱情可以无性，它其实就是一种可以超脱于男女关系之上的感情形式。那么，异性之间、同性之间，就都可以产生爱情。因此，关于爱情的定义，就不仅限于男女之情了。
进入现代社会以后，我们普遍不再认为性是肮脏的。其实，古人也认为：食色，性也。食欲与性欲，在本质上都是一样的欲望。我们有食欲，主要是为着物种可以生存下去；我们有性欲，主要是为着物种可以延续下去。我们谁也不会认为食欲是肮脏的追求，同样也没有理由将性欲看成是肮脏的追求。但是，我们也不会认为食欲是高尚的追求，因为这只是我们基本的需要。同理，性欲亦只是我们基本的需要。食欲与性欲，终归都属于低俗的欲望。爱情，才是高尚的追求。
我们将性欲从爱情淡出，归到与食欲一样的寻常，似乎正在成为一种潮流。性欲就是性欲，爱情就是爱情。如果你只是为了满足低俗的欲望，选择性伴侣就可以像选择美食一样随意。如果你想要高尚的爱情，那就认真去追求能够产生精神共鸣，实现灵魂交流，可以心心相印的人。可以心心相印，即使不能相伴，也有天长地久的爱情。
必须保持距离的爱情普遍属于迫不得已，热恋的男女都希望可以朝夕相处。爱情的完美状态，当然是能够相伴相随，灵肉相融。
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