日常确认美貌
“长得好看有什么用？能当饭吃吗？能当水喝吗？”
发出这种疑问的人，一看就未曾受到过来自“美貌协会”的重击。
如果这个人是你的男朋友/女朋友，那么争执过程中，你会很容易心软；如果这个人是你的好朋友，你会收到很多异性的搭讪（当然，醉翁之意不在酒）。
如果这个人是你自己，恭喜，你已经成功站在了食物链的顶端，睥睨我等芸芸众生。
于是，在中国的历史上出现了这样一批“名人”。
她们拥有着难得一见的好相貌，且风姿绰约，妖娆动人，并最终以一道倩丽的身影重重的划过历史的长河。
【苏妲己--“其实我不是狐狸精”】
妲己，本名己妲。
影视剧中的苏妲己一般被设定为是冀州侯苏护之女，因此又名苏妲己。纣王好色，喜欢将天下间的美女收入自己的后宫，于是苏护便将自己的年轻貌美的妲己（被逼无奈）献于纣王。
温碧霞版苏妲己
在陈浩民版的《封神榜》中，苏妲己本是个良善之人，后因失宠受尽欺辱，转而投靠狐狸精的帮助，最终成为一个名副其实的狐妖；近期热播的《封神演义》，王丽坤般的苏妲己面对亲人被屠杀殆尽的仇恨，不得不与狐妖签订契约，魅惑纣王来复仇……
但无论是哪个版本的《封神榜》，妲己要么被狐妖上身，成为狐狸本狐，要么就是与狐狸合作，蛊惑帝王。
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妲己与狐妖形象的结合始于元代刊刻的《武王伐纣平话》，书中说，妲己在入宫途中被狐妖附身，夺取肉体，因此在入宫后，祸乱朝纲，残害忠臣。
明代许仲琳（存在争议）创作的长篇小说 《封神榜》，也借鉴了这种说法。随着电视剧的热播，苏妲己的形象进一步被刻板化。
作为小说，虚构的部分肯定少不了。例如为表现帝辛的昏庸而塑造的一系列对妲己言听计从的故事桥段：挖心、炮烙、剜王后的双目等。
事实上，在方国联盟的商时期，商王所在的方国军事力量最为强大，其他小国则必须以定期朝贡的形式维持安稳。
《国语-晋语》中有云：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”这句话的意思是说，帝辛在位的第三十年，即前1047年，他对有苏部落发动进攻。有苏的国王为保安稳便将自己的女儿妲己作为礼物送给了帝辛。
帝辛确实偏爱美色（历代帝王偏爱美女的不在少数），因此对妲己“言听计从”（《史记·殷本纪》原句：“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言听计从。”）
此处的言听计从意在表明纣王确实十分宠爱妲己，但据资料记载，帝辛并非毫无主见之人，百度百科上也将帝辛描述为：
“血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，而且能言善辩，还兼通音律”，只不过性暴虐，刚愎自用。这也是招致后来武王伐纣的根本原因。
我国古代一直以男性为尊，无论是“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的“三从”，还是“牝鸡司晨”、“红颜祸水”等成语的流传，都无疑反映出了一点：古代男权的至高无上。
妲己的妖孽化，一方面是为帝辛的昏庸顶包，夸大商后期的民不聊生程度，另一方面也是为了给武王伐纣加上“正义之师”的大旗。
【褒姒---狼来了故事的升级版】
有这样一个故事：一个每天都去山上放羊的孩子，某天觉得这样周而复始的日子实在是太过无聊了（熊孩子的世界我们不懂）。
于是，他想了个馊主意，在放羊的时候冲着劳作的农民伯伯们大喊：“狼来了！”
热心的农民们一听，都扔下了手里的活气喘吁吁的跑上山，准备来帮他把狼赶走。放羊的孩子看着被欺骗的农民们哈哈大笑，从此找到了自己的“恶趣味”。
久而久之，屡屡受骗的农民们再也不相信这个孩子的话了。
等到某一天，狼真的来了，没有一个人再愿意相信他的呼救，放羊娃只能眼睁睁的看着自己的羊群被咬死。
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“狼来了”的故事和周幽王的“烽火戏诸侯”有异曲同工之妙。同样是为了寻开心，放羊娃是为了自己，周幽王则是为了哄褒姒，最终的结果都是失去了他人的信任，自食其果。
狼来了的故事是警醒世人，要诚实，说话言而有效。到了周幽王这里，却成为褒姒祸国的一大佐证。
周幽王确实十分宠爱这位来自褒国的美女姒，而根据查询到的资料来看，褒姒似乎并不是十分喜欢在周幽王身边的日子，总是郁郁寡欢。
此外，“烽火戏诸侯”真假也有待商榷。
钱穆在《国史大纲》中对《史记》记载的“烽火戏诸侯”一事提出疑虑:
“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑?举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”
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这句话是说，周幽王是主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周幽王，西周因而灭亡。根本不是诸侯被戏弄，而不出兵援助的缘故，实则是周幽王本身荒废朝政，以至于失了民心，才会招致灭顶之灾。
【妺喜---“我叫妺（mò）喜，不叫妹（mei）喜”】
“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”
妺喜是夏朝最后一位君王夏桀的王后。与上述两位姐妹花相似，她们都是在部门被攻打时，被当成一份求和的礼物献出的，其意义等同于一同献上的猪、牛、羊，或者财宝。
妺喜来自有施氏，其外貌格外出众，因而深得夏桀的宠爱。
传言，夏桀大兴土木建造酒池肉林就是因为妺喜喜欢看大家在一个酒池里边划船边饮酒（果然是什么锅都能背的妺喜），此外，妺喜还喜欢听丝绸撕裂的声音等。
而事实上，早在没有妺喜出现以前的夏桀，就已经是一个荒淫无道、暴虐不堪的君王。在奴隶制盛行的朝代，百姓于昏庸的君王而言，不过是可以用来劳作和压榨的工具。
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影视剧中被加注在妲己身上的炮烙之刑实际上就是由夏桀发明的。炮烙，一种说法是指用炭火烧热铜柱，令犯人爬行柱上，犯人堕入火中而死。
还有一种解释是说铸一铜格，格下烧炭，令犯人行走格上，犯人堕入火中致死。
在汉初《韩诗外传》、西汉《淮南子·本经训》、西汉后期刘向《刺奢》等文在描写夏桀建造酒池肉林一事中时，也未提到妺喜在当中的作用。
无论是妺喜，还是褒姒，妲己，她们都是被男权社会妖魔化的可怜女子。为了宗族的生存，她们不得不舍弃小我，被当做牲畜一样献给昏庸无道的君王。
而为了奉劝帝王，一代又一代的臣子将祸国之罪强加了这些红颜薄命的美人，“夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。”
上天赐予的美貌给了她们在后宫中得以苟延残喘延续生命的机会，却又因为帝王的暴虐招致的亡国之祸，被扣上了一顶顶“欲加之罪”。
（有书为证……）
“我一向不相信昭君出塞会安汉,木兰从军就可以保隋;也不相信妲己亡商,西施亡吴,杨贵妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里,女人是决不会有这种大力量的,兴亡的责任, 都应该男的负。但向来的男性的作者,大抵将败亡的大罪,推在女性身上,这真是一钱不值的没有出息的男人。”
（鲁迅真说过，出自上面这本书）
PS：虽然新的《封神演义》剧情设定更加离奇，什么杨戬与妲己相爱这种……但我还是在追，这大概就是颜值的吸引力了吧。
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