识的世界
（小飞虫录音序号 450）
识的根基——「我是谁」
我们来看一下「识」，它的本质到底是什么？「识」还是来自心灵，所以「识」到底是什么？
其实「识」是靠心灵赋予意义而凝固成一个「识」。
每一个「识」它离开意义以后，「识」将毫无意义！
这句话好像是句废话，但它真的是这样！
这个意义它里面有个核心意义，这个核心意义就是《奇迹课程》有一章叫《梦中的英雄》讲的： 所有做这些梦，它不是为了做「梦」而「做梦」；它是为了凸显「梦中主角」的真实性。
所以现在你正在观看着你的人生剧本，以「你」扮演这个「角色」为主角的人生剧本，所有那些你在乎的「识」都是为了突出「主角」而产生的；
也就是说，万事万物的意义都是根据「自我定义，自我意义，自我价值」为中心而映衬出来的。
也就是说我们「在对万事万物进行判断定义」的时候，不可避免的用的“基识”作为参考。
“基识”的基就是基础的基，这个“基识”的根基就是：自我定义，我是谁，我是什么。
自古以来所有的「转识」都是转“基识”，而不是转你的那些碎碎念，那些碎碎念转来转去没有用，那些碎碎念是用来保护这个“基识”的。
所以真正的正法，它的出现是从“基识”开始转，直接就直指人心，直接就从你是灵性，你不是一具身体，或者从“无我”这个角度上切入。
用赋予的意义创造了这么一个识。 那么这个「识」，因为它在二元中，它就有两面性，这个信念具有两面性，它是两个都存在，只要是「识」中存在的，它机缘一到，就会播放。
所以「识」，最好是不要有这个概念，你一旦有这个概念以后，不管你贪图概念的哪一面，这个概念将会进入你的体验中。
你只要相信什么概念？它就有了，它就进入你的体验，因为我们现在的心是活在「识」中，是活在你的念头中！
我们先看「识」的世界，我们把「识」的世界打开，真实之境根本就没有分裂，是全然一体的。
但是在「识」的世界里面，每一个「识」都是一个独立的概念，所以「识」的世界就可以分裂，就仿佛当真了。
「识」和「识」可以互相攻击，可以诋毁，可以改变或被改变。 「识」因为它的独特性的本质，所以导致「识」的世界，也就是墙上影子播放的世界就是可以充满了攻击矛盾和冲突的。
那么这个「识」还很有意思，就像同一个事物出现，不同人看到以后，它所关联的「识」是不同的。
到底什么是实相？所以在「识」的世界中是不存在实相的；在「识」的世界中，每个人都从自己的「角度」下看出去；所以，人人都是对的，但都是非真的。
所谓“共识”，就是你对这个人有成见，他对这个人有成见，你们就会达成「共识」。
所以「共识」就成了我们在幻相世界里面结盟的标准。 很有趣吧？所以什么是跟你处的来的人？就是跟你「共识」多的人。
到底有没有一件事情真的是会出现分歧的？出现分歧的到底是「事」吗？——是识。
是储存「识」不同，发现了吧？是关联不同。
之所以造成我们的迷以及人的矛盾，不是真的在外面有个事情，有个客观存在的事物矛盾，而只是我们对「识」的读取和存储不一样而产生的对立。
因为我已经说了，每个人投胎的时候，他「八识」里面带来的习性，那个「识」的底片是不同的。
因为每个空间、时间点是不同的，每个空间、时间点诞生的众生，就有他的“基识”，他的先天习性不同，由先天习性而“染”出来长大的“后天识”也是不同的。
所以世界上没有相同的两个人。这个世界为什么可怕？因为充满了矛盾和冲突。
上主没有造过这样的一个世界，所以圣子当初也不是为了创造矛盾冲突的世界而创造的这个世界。
是因为圣子的创造跟源头理念不一致的时候，造的东西只能是「识」，「识」就具备了这种分裂特质！
「识」的本质再追溯下去，它其实都是无明一念衍生而来的，因为妄念攀缘，无明一念的本质就是一个特殊点。
「识」的特点——都是非真的。 所以：没有一个「识」比另一个「识」更真，没有一个「识」比另一个「识」更对或更错。
你只有真正认识到了「识」的本质，你才可能用平等的目光看待「识」。
当你用平等的目光看待「识」，你就是用平等的目光看待世界，这个就是活在幻相中，还能升起平等心的一种转化办法。
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