这一章前半部分讲到耶稣基督的家谱。特别提到以色列的先祖亚伯拉罕，大卫以及被掳巴比伦的特殊时间点，提到了耶稣基督的家谱背景。后面的部分讲到耶稣降生之前肉身的玛利亚和约瑟经历上帝的特殊启示。这边讲到耶稣的降生非常特别，一是他是从圣灵生的。从旧约我们多处经文可以看到，圣灵的能力降下的时候，人可以变得有智慧比如可以做巧匠的工，先知被圣灵充满的时候可以行神迹（如以利亚和以利沙），扫罗被圣灵充满的时候可以说方言。因此，当约瑟得到启示说有一个孩子将从圣灵怀孕，他应该能知道这是一个超自然的事件，而神借着这个超自然所生的孩子将要行一件奇事，那就是将人从罪恶里拯救出来。提到罪，以色列人的历史就是一段悖逆上帝的历史，从未进迦南地，到进入迦南地生活，从被掳巴比伦到回归耶路撒冷，从北国灭亡到南国灭亡，处处诉说着以色列人深受罪的捆绑，远离神的血泪史。而新旧约之间上帝还有一个400年的沉默期，这对于以色列人来说是一段刻苦铭心的时刻。上帝真的沉默了吗？所以，当天使说有一位婴孩将要降生，并且将人从罪恶中拯救出来，我不知道约瑟听到了会不会特别兴奋，欣喜若狂？
圣灵以赛亚书说“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利”，翻译出来就是神与我们同在的意思。但在当时的历史背景下，以马内利降临的时候，就意味着审判的开始，因为以赛亚书说降生的孩子在晓得弃恶从善以先，上帝必使亚述王攻击犹大。所以，这边提到婴孩又要将人从罪恶中拯救出来，而婴孩的降生同时又代表审判的开始，这如何理解呢？我想就是耶稣的降生意味着上帝对人类的审判将落在他的身上，使我们与上帝和好，脱离罪的捆绑。这是上帝所预备的救赎的路。
回到前半部分耶稣的家谱，我们不禁想起上帝与亚伯拉罕的立约，与摩西的立约，与大卫的立约，以及及至耶稣基督降生时所代表的新约。上帝拯救罪人是上帝成就他自己的约。我们是透过他的独生爱子耶稣在十字架上所成就的约得以来到上帝的面前的。因此，我们的上帝信实、守约、施慈爱，同时他又是全然公义的。感谢神为我们预备的救恩的出路，使我们这被罪捆绑的躯体可以有脱离辖制的一天。
祷告:在今天各样的人际关系中经历上帝丰盛的属性，他的信实、守约、慈爱，他的公义、圣洁……
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