耶稣版《论语》之‘天上的伦理’

耶稣版《论语》之‘天上的伦理’

              耶稣版《论语》之“天上的伦理”

                    （12月13日灵修心得）

        马太福音第六章，整整一大章，论述了信徒与上帝之间的微妙关系，仿佛是耶稣将属天的伦理摘了下来安入凡间。他用各种比喻，深入浅出详详细细的教导我们信徒在地上怎么做才能享受到“天伦”之乐。

        1.行善施舍：不是给人看的，不要大吹大擂。施舍也要暗中做为好，甚至做起来自己都不要记得那么清楚，不要叫左手知道右手所作的。天上的父神就会暗中报答我们！

        相对于我们的国学‘’天之道，损有余以补不足‘’，前进了一步：天上的报答。

        2.祷告范本：不是说给别人听的，要学会单独跟父神“悄悄”的说话。父神就会听和应允。这是孩子跟父亲的亲密关系。耶稣做了一个祷告范本模板给信徒：

（1）政治高度与降维考量：天上的国度和机制降临人间，让人间社会有所吸收、改变和提升。

（2）生存的必须：每天要为饮食祈祷，不可轻视这个习以为常的事情，珍贵的，懂得感恩。

（3）饶恕与免债：这仿佛是一个属天的交易，你在地上饶恕多少，天上也饶恕你多少。这个伦理，要比生气其实是折磨自己，这样的心灵鸡汤来的更实在吧。

        我们对照一下国学。论语卫灵公篇，子贡问：「有一言而可以终身行之者乎」，孔子答复：「其恕乎」。此即中国传统的读书人所传习的忠恕之道，或单提一个恕字，称为恕道。 孟子曰：“万物皆备于我矣.反身而诚,乐莫大焉.强恕而行 求仁莫近焉.”

（4）试探与厄运：试探是信徒的大敌，是诱惑和陷阱，是绊脚索，还是不要靠近不要遇见为好，这个要祈求和重视，祷告中提醒自己。同时也为自己的安全和好运气祈求。

孔子曰：君子不立危墙之下。孔子也建议我们不要去试探人性。

耶稣版《论语》之‘天上的伦理’

（5）赞美：要学会说父神的好话，这比较个乖巧，礼多人不怪嘛，就如孩子跟父亲交流最后要夸一下：‘’爸爸，您是世界上最好的最厉害的！‘’

耶稣版《论语》之‘天上的伦理’

        3.禁食：这是信徒在地上必须修炼的科目，要定期进行，配合着祷告与敬拜，专注反省自己的过错，做好阶段性总结，让自己的心灵和肉体都定期的做了一次清理。但是不要让别人知道的好，那种做给人看的，心意不纯洁，父神是不会喜悦。

        4.天上的财富：不要做瞎眼的信徒，要看见真正的财富在哪里？要为自己积攒财富在天上，地上的善事好行为，自身品德的修炼，显然能够换取天上的财富。不要什么都想要，地上的也要，天上的也要，心意不纯，最后会变成虚伪的人，欺骗的是自己。

        5.不要为明天忧虑：衣食住行，寿命和生活品质，这一切我们需要的，天上的父亲都知道，只要我们把精力放在天上的国和天上的义上，也就是用属天的价值观去做事，为“理想”而奋斗，为他人着想，服务社会，这些需用的自然会有的。今日事，今日毕，开开心心过好每一天，就够了。这是耶稣教给我们的信徒生存哲学。

        用我们国内现代的话来讲，就是耶稣教导大家做一个真实的人，一个高尚的人，毫无自私自利之心。一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

        这一切属天的伦理，将要为信徒带来一身的贵气、清气和力气，这乃是天上的智慧、圣贤之哲学、无疆之大爱。

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