语文学习“十种对”（上）

编者按：

上一期写了《语文学习“十种错”》后，得到不少学生和家长朋友的肯定，有人问我，什么时候能从肯定的角度写写《语文学习的“十种对”》，以便给初学语文者以参考。我欣然乐之。

根据二十多年来初中语文教学的实践，我发现，尽管有不少人怕学语文，怕考语文，但总有一些学生语文学得很好，面对每一次语文考试，更是毫无惧色。他们最期待上语文课，最期待语文考试，他们往往能用最少的学习时间获得语文考试的最高分。语文学霸如何炼成？下面简要综述一下。

语文学习“十种对”之一：会听课

对所有学科来说，“会听课”是成为该学科优秀者的必要条件。那么，作为融技巧与人文于一炉的语文课堂，“会听课”有何特点呢？

先看一个经典案例：

《论语·先进篇》最后一章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记录了孔门弟子各言其志的一次谈话：

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

“求，尔何知？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

子路、冉有、公西华所言，或是治国富民、或是修明礼乐、或是祭祀会盟，虽有狂傲谦虚之别，然而其志皆在于事功；唯曾皙悠游潇洒，所求在于心性。子曰：“志于道，据于德。”儒者于天下无所求，如有所求，只在于修身而已。曾皙一语既出，便与三子作泾渭之别，在大方向上与孔子之心契合。

这实际上是一样有效语文对话课的典范。课堂上的老师孔子循循善诱，温文尔雅之中又表面了自己对诸位高徒意见的鲜明态度。各位弟子，侃侃而谈，各抒己见，大胆陈述自己的看法。师者，毫无高高在上之感，学者，不卑不亢，既用心倾听同学的看法，又能独抒胸臆，认真回答老师的问题，在潜移默化之中，获得了真知。

对话教学起源于古希腊苏格拉底的“产婆术”，对话课是语文教学的主要课型。学生来说，听清楚老师的提问，认真思考同学的问题，大胆的陈述自己对问题的思考意见，就是“会听课”的基本特点。

语文学习“十种对”之二：会读书

陶渊明讲：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”这实在是学好语文的最高境界：会读书。

会读书的前提是“好读书”。欧阳修曾有“三上”读书的典故。鲁迅先生也说时间是挤出来的。很多学生强调读书没有时间，其实，只要真正爱读书，读书的时间总是有的。

“好读书”的另外一层意思是要读一些“磨脑子”的书。读书的目的一在于消遣，二在于提高。对于学生来说，消遣类的书尽量少读，要真正获得灵魂的愉悦，思想的提高，达到“欣然忘食”境界的，还是需要读一些自己需要动一些脑筋才可领会的书。

培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”读书宜博，宜杂，千万不要只局限在某一个方面。爱好文学书的不妨也看一些自然科学类的书。爱看小说的，可以看看传记、诗歌、戏曲。只有知道的多了，才会去比较，也才有比较分辨的底气，也才进步的更快，更好。

腹有诗书气自华。肚皮里面什么都没有，只有肯德基麦当劳的一些菜单用语的人，怎么可能真正读得懂现今语文教科书上的经典名篇？

语文学习“十种对”之三：勤动笔

现今学生说：一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文。怕作文的原因很多，最大的原因是觉得作文没有东西可写。如何解决这个问题？那就是勤动笔。

不写，就永远不知道写什么；不写，就永远不知道怎么写。不管是多么神奇的老师，都不可能指导一个不写作文的孩子成为写作高手。

勤动笔可以解决写什么的问题。经常记录一下自己的日常生活、写出自己对生活的观察、自己的心情、学习的感悟，点点滴滴，日积月累，自然会集腋成裘，聚沙成塔。

大文章来自于小文章，这个道理，大家应该能懂。

语文学习“十种对”之四：多想象，多联想

联想和想象都是由此及彼的一种思考方式。只不过，联想的“彼”是原本就有的，而想象中的“彼”为生活中未有的。这都是学好语文需要经常用到的思考方式。

“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”（韩愈诗歌《春雪》）

诗人把二月的春雪想象为天上的飞花。一下子就把春雪轻盈、柔美的特点勾勒出来了。诗人用这些富有形象的语言，表达了看见春雪突然的造访内心的惊喜。

“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市，街市上陈列的物品，定然是世上没有的珍奇。”（郭沫若《天上的街市》）

诗人由“街灯”联想到“天上的街市”，再由“天上的街市”联想到“街市上的物品”。在这里，郭沫若先生任由思维张开腾飞的翅膀，御风而行，神游八极。他端是有一番好功夫。

品味文字，如果没有联想和想象能力，文字永是文字，不会有景色，不会有温度，也不会有情感和画面，那样的文字，怎么可能会是一个“好”？

写作文，如果没有联想和想象能力，文字就不会有张力，永远干巴巴的，哪里来得美？“小楼一夜听春雨，明朝深巷卖杏花”（陆游《临安春雨初霁》）放翁旅居京华，遥想山阴故乡，再由一夜的淅淅沥沥的春雨，自然而然联想到明早深巷老妪卖杏花的一声声深深浅浅的吆喝。如果没有联想和想象，对窗枯坐的放翁即使拈断无数须，也是不可能创造出如此清丽优美的画面的。

语文学习“十种对”之五：经常玩文字

据说，人类的天性是游戏。喜爱语文，学好语文的最高境界其实是“玩”。古语有”推敲“的典故，这便是对文字的玩味。

小的时候，我们最猜不透的是太阳。那么一个圆盘，红光光的，偏悬在空中，是什么绳儿系着的呢？（贾平凹《太阳路》）

这段文字，我们不妨这样来玩：

1、为什么要一开始要写”小的时候“四个字呢？不要可以吗？

自然不行。强调这是儿时的想法，偏偏要”小时候“才行。

2、为什么要说”红光光“呢？不能说”红彤彤“吗？

熟悉贾平凹的人就知道，他是陕西人，“亮光光”、“红光光”等词语经常在陕西人的口语里使用，这是陕西人的朴实劲儿。具有鲜明的地域色彩。

3、“悬”字可以说“挂”说“安”吗？

“悬”，有孤零零之感，太阳高悬空中，无遮无拦，唯有一个“悬”字才最够味，才最传神。“风正一帆悬”的“悬”有点类似的味儿。

4、他为什么要想到是绳儿系着呢？

儿童的天真和好奇全在这个想象之中了。

语文越玩越会玩，越玩越有味道儿。