在“海宇攸同——广州秦汉考古成果展”中，有4盏陶俑座灯。
这4个俑都赤身露体，坐在地上，两个盘腿，两个分腿；从面部来看，深眼窝、高鼻梁、厚嘴唇，络腮的胡须；有1个俑缠头巾，还有1个俑双耳打有耳洞，也可能原来戴有耳环。他们或头顶，或手托灯盘，体貌特征与汉人炯然有别，被称为“胡人”。
据展签上讲，这些俑座灯出土时大都位于主人棺具的前后处，很可能是汉代达官富人来自海外的农奴的形象，为其主人掌灯。这也反映出了广州作为中国海上丝绸之路的起点，早在汉代就有大量的胡人出现。也许在主人看来，他们这样做都是份内的事。但当我今天看到他们时，却觉得真的需要好好地感谢他们，是他们如此坚持了两千年，才让我们可以了解那个时代，也了解我们光明的历程。
油灯起源于火的发现和人类照明的需要。据考古资料，早在距今约70万至20万年前，旧石器时代的北京猿人已经开始将火用于生活之中，而至迟在春秋时期就已经有成型的灯具出现，在史书的记载中，灯具则见于传说中的黄帝时期，《周礼》中亦有专司取火或照明的官职。
灯作为照明的工具，实际上只要有盛燃料的盘形物，加上油和灯芯就能实现最原始的功用。而具有一定形制的灯的出现，则是人类将实用和审美结合的成果。早期的灯，类似陶制的盛食器“豆”。“瓦豆谓之登（镫）”，上盘下座，虽然形制比较简单，却奠立了中国油灯的基本造型。
这些陶座俑灯头顶和手托的就是盘，而他们的身体就是所谓的座。
远古时期，人们相信人死后依然可以享有活着的生活，因此在厚葬时，除了必要的器具外，还会有大量的奴隶陪葬。但每一次厚葬都会给活着的人带来诸多不便，于是俑作为殉人的替代品就应用而生。据学者们的考证，在战国时期，出现了将人俑和灯盘结合在一起的情况，比如河南三门峡上村岭出土的战国坐人铜灯，湖北荆门包山2号楚墓出土的战国楚烛俑铜灯等。但这些发现中的俑人，都是汉人形象。
这些头顶手托灯盘的胡俑照亮了历史的通道，值得我们永远铭记。
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