古人比父子为桥梓，比兄弟为花萼，比朋友为芝兰，敦伦者，当即物穷理也；今日称诸生曰秀才，称贡生曰明经，称举人曰孝廉，为士者，当顾名思义也。
译文：古代的人把父子关系比喻为乔木和梓木，把兄弟关系比喻为花与萼鄂，把朋友比喻为芝兰香草，因此，有心敦睦人伦的人，由天下万物之理推见世间人伦之理；现在的人，称读书人为秀才，称荐入太学的人为明经。称举人为孝廉。因此读书人应明白这些称呼的内涵。
《围炉夜话》三十二
赏析：自然界的万事万物，正好对应着人世间的人伦之礼，高高的乔木下面伏着梓木，这正是人间父子关系的写照。同根而生，相互依存的花与萼，正是人间相互扶持，和睦相处的兄弟之情的写照。患难与共，这不正像朋友的情谊一般么？父子，兄弟，朋友这三种关系一直都被古往今来的人们所重视。对不同的人有不同的称呼，不同的称呼当中又包含着对其的期望，责任和使命。每个人都应当知书达礼，清廉公正，身体力行，无愧于这一高尚的称呼。
古人比父子为桥梓，比兄弟为花萼，比朋友为芝兰，敦伦者，当即物穷理也；今日称诸生曰秀才，称贡生曰明经，称举人曰孝廉，...
《围炉夜话》21页。
继续书写《围炉夜话》
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本文标题：《围炉夜话》三十二
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