合明学宫，原名 稷下学宫
因学术界研究稷下的不少，因用这个名号，成立公司，协会，工作室的也不少。同样，研究归研究，传承归传承，有传承何必拘束于称谓
愚承稷下所传，其阴阳家一系（实际上阴阳家，也是古代掌演算的官所演化）故名‘合明’，取义‘阴阳冲合，曰明’故而称之为‘合明学宫’
合明学宫，传承自齐稷下。齐国末期稷下学宫衰微，邹圣（邹衍）于晚年漂泊时，携周室的天文学，地磁学，以及商周蒙学等，成立隐传民间的学府。学术传承所在，不拘地方，即为古稷下所在。
合明学宫，其原型的稷下学宫，是古代氏族，在接受周代诸多成果，以及诸侯百官之学为基础，对当时社会人文以及技术，作探索和转化工作的学术群体。也可以理解为，用自然的规律，去探索优化社会以及其他领域的学者。
‘百家’说的是各国百姓，各世家（姓氏）的族人
‘诸子’说的是各个氏族之中，所集大成，有一定成果的族人。
所以才称之为‘诸子百家’，即各氏族各世家所集大成，或一定成果的族人。也可以理解为各氏族中具有代表性成果的人。
而各个氏族，所延习的学问，来自于周王室，以及各家担任百官时，所记载的各种经验和学问，这也就是承古代探索之成果。
古代对于自然探索成果，主要集中在天文探索的古天文学，地理探索的古地磁学，作为记录和体现这些地方，即古文字，不断精炼融汇这些成果的古文字。
合明学宫，所传承阴阳家一脉的，有着独立于现代易学以及儒易的古易学，有着不同的河洛图，也有邹圣（邹衍先生）的大衍图箓，扬子的太玄图等，而这之外，也有一些古天文学，古地磁学，以及关键的商周蒙学。
古天文学，主要体现如何分四时八节，定四方，划分星域，演算天文。
古地磁学，主要体现如何测绘探索古中国周边，理解地象。
知道这些初始，才可以明白古今如何演变，知道怎么得名。
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蒙学，作为打开先秦文明的钥匙，起点很低，当初也是氏族孩子学习的，而究其根本，同时也是系统理解古人探索世界成果的钥匙。如果要用钥匙，可能门槛相对比较高。
商周蒙学，区别于汉时，以及汉后对于文字的理解，也区别于现代对于汉字是象形文字的认知，合明学宫的蒙学，十分明确肯定的指出，篆文并不是象形文字，而是符号文字。
所谓符号文字，就是一笔一划皆有其义，不同符号有不同含义，而差之一笔，其义可能截然相反。如同现在所言的 失之毫厘，差之千里。关系犹如现代的＝与≠，＞与＜等这些，就一笔或者一个方向换位，意义就发生巨大改变。 蒙学所学，就是一笔一划的意义，以及如何组合意义，古文字组合的逻辑，以及理解衍生字。
古文字，指的是甲骨文，金文，石鼓文，大篆，小篆在内的秦代以及秦代之前的文字。周代诸侯国文字，在秦国统一时候，才达到篆文的集大成，也就是 小篆
小篆 在有筛选的吸收其他国家，文字背后的知识和文化基础上，从而形成一套绝大部分脱离象形文字且基本完整的文字体系，而合明学宫的，蒙学针对的是小篆为主的文字体系。
通过很多游戏，以及训练，不断分析小篆文字之间的关系，从而正确的理解到这种区别象形文字的语言逻辑，以便快速理解古文字。
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