你有多长时间没看历史相关的书籍和文摘了？现在拥有的历史常识是不是还是高中初中时剩下的基础？现在接触历史相关的途径主要是哪些呢？
有多长时间没读历史相关的书了？
日本篡改历史教科书，韩国文化申遗等事件曾刺激过我们的神经。因为我们觉得日本篡改历史教科书是不愿悔过自己犯下的罪恶，韩国用我们国家的文化申遗，是侵害了我们的文化自主权。但人们在讨论这些论题之时，往往忘了探讨什么是历史的价值，历史篡改会带来什么影响。
香港民众抗议日本政府篡改历史教科书
我也曾有过这样的想法，花这么多心思去探究已经过去的事情有什么价值呢，不如多花时间在讨论今日问题的解决。有言曰“以史为镜”，我也知道这个道理，但知行难合一，始终难以对历史给予足够的重视。
但《一九八四》中“执政党操纵历史”的描述，给我之前的历史观敲了警钟。主角温斯顿隶属大洋国政府组织英社的真理部。而温斯顿每天的工作内容，就是接受上级指令，对已经发表的刊物，书籍进行“历史纠错”。如执政党去年曾定下一千二百万双鞋的生产目标，但今年实际产量只有四百万双。这时温斯顿需要篡改发表过这个目标的刊物原稿，之后会有其他党员再将篡改后的原稿重新印刷，之前印刷过的刊物全部回收，以使执政党所做决策，所说的话全部正确。若是有人心存背叛党国的倾向，不可避免会被思想警察拘捕杀害，所有记录此人存在过的刊物也要销毁或篡改，以让此人“化为虚无”，在历史上不复存在。
在书中，历史篡改是大洋国政府控制思想的重要手段，因为历史证明党永远是正确的，党不容置疑。再者，统一的历史让国民（书中应该指党员）只能有同一种思想，但凡有别样的思想，在历史里也找不到例证，思想也只能停于表面而不得深入探索。再次之，就算党员脑海里残留着与历史不同的记忆，也会因没有文字的记录而逐渐模糊，到最后也不敢坚定自己所见即是真正的历史了。
《一九八四》中的这些描述，我认为是符合常识，并且是经过仔细推敲的。作者展现在读者面前的，是历史被“习惯性”篡改后，非常残酷，但基于逻辑推理的现实。这样的现实，指明正确历史的存在能让人有正确的基础进行判断，历史即是常识。
在现今社会，我非常担心的一个问题是“群众的信息获取”，但我现在才意识到这还是一个历史的问题。举个例子，相比之前以电视，报纸为主要信息传播媒介的上个十年，现今信息传播媒介可谓百花齐放。但更加多样的信息传播媒介，所对应的就是更全面，更公正的新闻态度吗，我见未必。相反，更多新兴媒介为了迎合大众情绪倾向，常会有捏造事实，煽动情绪的行为。在一个事件发生后，迎合情绪蜂拥而上的媒体很多，真正敢于走到反面，摆出事实，摆出证据的媒体却很少。这样的现象背后导致的可能是历史的沉没，因为摆出事实，寻求真相的媒体太式微了。
我认为，包括我在内的很多年轻人，现在都缺乏对历史重要性的认识。虽然不重视历史不至于让我们陷入《一九八四》中的境地，但《一九八四》中历史篡改的内核，“通过篡改历史来控制思想”是可能出现，甚至现在有某些媒体已经在运用这种方法了。为减少思想被钳制的消极影响，我认为应该保有这样的历史观：重视历史，同时辩证地看待历史。
怎么重视历史？我认为最简单的方式莫过于读历史类的书籍。通过读书，了解历史的真相，同时保持一个独立的姿态，传播客观、真实的历史。如遇到有媒体或个人企图通过捏造历史达到“思想控制“的目的，能辨别谬误，同时挺身而出纠正事实。另外一种重视历史的方式，是对事实建立起敬畏，即是对历史的保护。自己若是了解某件事情的真相，要敢于说话，要给世人真实的历史。
什么是辩证地看待历史？因为历史也是人书写的，难免带入个人情感和偏见。对同一段历史不能只看一家之言，应该多方查阅，多方比较，如有必要，不妨看看更远的外国是怎么看待本国的历史，为的是建立更客观，更接近真实的历史常识。另外，要学习历史的方法，虽然这方面更偏向历史专业人士的范畴，但基本的历史方法能够帮助我们辨清事实真相，让我们更客观的看待事务，做出决定。
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