第十八课：我的看法所导致的后果，并非只有我单独承受
我在本书的前言曾经提过《正文》与《练习手册》的铺陈方式，耶稣常常开了一个话题之后就暂搁一边，插入另一个相关主题，然后又搁置一旁，回到先前的主题。这一课就是类似情形。他先为我们介绍「心灵是一体相通的」概念，也就是《奇迹课程》的核心主题「上主之子的一体性」。这一课还特别指出，即使在分裂之境，上主之子仍是一体不分的。
（1）今天的观念进一步教你明了，那形成你看法的念头，绝不会是中性或无足轻重的。它同时凸显出心灵是相通的观念，这一点我以后还会反复强调。
前文已解释过，世间万物均是同一分裂之念投射出来的纷纭万象；同理，貌似互异的芸芸众生也是同一圣子分裂出来的。这表示所有分裂心灵是一体相通的，因为它们根本就源自同一念。
正如《正文》第十八章一开头所说的，在分化过程发生以前，其实只有一个错误或一个妄念；这与天堂只有一位圣子，是同一的道理。所有心灵必然合为一体，因为只有一个基督天心，而这一心又与上主天心一体不分。然而，对于活在人间的我们来说，「所有分裂心灵乃是一体相通的」这一原则尤为切身而重要。作抉择的心灵是超乎时空的，我们不过是这个心灵妄造出来的一堆残破知见与意象，只为了让自己相信分裂乃是已发生的事实。当我们谈到上主之子分裂出去的虚幻形相，通常只想到人类，其实所有有机与无机生命皆属之，因为在真理内，它们也都是疯狂一念分化出来的碎片；这一念就是：「瞧！我完成了不可能的任务，我不只是一个独立自主的生命，还有操控自己生命的自由。」对此，《正文》第十八章有两段极为精辟的论述，能帮我们进一步了解「究竟这一念是怎么造出整个大千世界的」：
凡是相信上主可畏的人，只会打造一种替身。纵然替身千变万化，却万变不离其宗，那就是以幻相取代真相，以片面取代整体。因着它一而再再而三的切割、分化、再分化，最后让人再也认不出它原本一体而且永远一体的真相。你其实只犯了一个错误，就是把真相带入幻相，将永恒带入时间，把生命带入死亡。你的整个世界都建立在这个错误上头。你所见到的纷纭万象，无一不是这个错误的倒影，你所经历的每个特殊关系也都不离开这个错误。
当你听到万物的真相与你之所见是如此不同时，也许会惊讶万分。这表示你尚未意识到那个错误的遗害如此之深。它的后果涵盖之广，大到不可思议的程度，整个「非真」世界都「不能不」由此而生。除此之外，世界还可能出自何处？整个世界如此分崩离析，你只需正眼一瞧，就会望而生畏。然而，你眼前所见的，根本显示不出原始错误的遗害之深，那个错误好似已将你逐出天堂之门，将真知粉碎为互不相关又毫无意义的残破知见，使你不能不换来换去，反复取代不休。（T-18.I.4:5）
（2）今天的观念针对的不是你之所见，而是你如何去看的问题。因此，今天的练习着重于你的认知能力这一面。你不妨按照下面的建议练个三、四遍：
我先前已经提过这一观点：所谓知见，并不限于我们看到什么，还包括了我们是如何看的。两者其实是同一回事，为了教学方便才分开解释。其实，我们会看到什么，凭靠的是自己先入为主的诠释。小我的诠释是：「我要看到一个充满分裂、敌意与复仇的世界，这样我便无需面对自己心内这些特质了。」也就是说，是我想要如此去看的，这一因素决定了我会看到什么。为此之故，我们才说，「看到什么」和「如何去看」，两者根本是同一回事。
本课最后的提示，相信大家早已耳熟能详了。
（3）先环顾一下四周，套用今天的观念时尽量随意取材，你的视线在每个事物上停留一会儿，再说：
我对_____的看法所导致的后果，并非只有我单独承受。
结束练习时，再复诵一遍下面比较广泛的说法：
我的看法所导致的后果，并非只有我单独承受。
每个练习大约一分钟就够了，甚至连一分钟也不需要。
请注意，这个练习由「我对_____的看法」，转向「我的看法」，从单一的特定对象转到普及一切的统括性语汇，帮助我们更加体会到「所有的知见全是同一回事」，因为它们全都源自同一心灵；而分裂心灵的同一性也完全印证了圣子奥体的一体性。
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