第十一课：我那无意义的念头，显示给我一个无意义的世界
请注意，在本课里，耶稣把我们的想法和所知所见具体地串连了起来。我们周遭所见的一切之所以不具意义（第一课），只因约定俗成的知见全都出自一个毫无意义的念头，本课点出了其间的因果关系。
（1-2）这是领我们进入「修正过程」的第一个关键性的观念，它彻底推翻且逆转了世俗的想法。表面上看起来，好似世界左右着你的所知所见。
除了你的所知所见以外，我们还可以加上「你的感觉、想法、情绪，或你的问题……」等等。例如当我看到两个人吵架，他们确实是在吵架；或我感到很冷，是因为气温确实降到冰点。这些都属于世界的思维，也是我们每个人在世的体验。然而，如果前文说的是真的，这些感受全来自我们自己的念头，属于小我分裂梦境，表示这些念头先梦到冰点的温度，身体只是随之反应而已。如此一来，感官的资讯便能证明我们身外确实另有一个世界，而我们只是一个无辜的受害者，对世上发生的种种事件毫无作主的能力。这番解说当然不是要我们为自己的受冻而内疚，它只是要我们明白，感到寒冷表示我们已经认同身体，那么也势必认同了小我的分裂思想体系，而那套体系本身其实毫无意义。课文接着说：
（1:3-5）今天介绍给你的观念则是：你的想法左右了你所看到的世界（同时左右了你经验到的世界）。欢欣地练习这一入门的观念吧！因它是你解脱的保证，也是引你进入宽恕的门槛。
千万不要对这几句话掉以轻心。耶稣要我们信任他，按照他的解说开始练习这一入门观念。他言下之意是说，后面的练习还会逐步深入这一观念；此外，按部就班研读《正文》，便可以得其全貌。如此，才能真正学会宽恕之道。我们不妨反问自己，如果这个世界是真的，我怎么可能宽恕？如果那些人真的干了那档子事（不论对我造成什么影响），我怎么可能宽恕？除非我真正领悟出「那是我作的梦，是我把你拉入自己的梦里来」，我才可能宽恕你。这是宽恕的关键，也是《奇迹课程》对宽恕所下最重要的定义——宽恕弟兄并没有对你做出的事情（W-pII.二.1:1）。纵然那人很可能在肉体或心理层面对你造成很大的伤害，但在心灵层次，他什么也没做，因为他只是你心内的一个念头而已；而被他伤害的你，也只是你心内的一个念头。受害者与加害者根本就是同一个。不要忘了，在时空世界形成之前，心灵早已存在了，它是超乎时空的。前文也已解释过，时间和空间全是分裂心灵生出的罪咎惧所投射出来的形色世界。
因此，这一课其实隐含了非常深奥的形上理论，只是耶稣没有明白点出而已。《正文》早已清楚交代，《练习手册》的目的仅是带领我们开始套用这些观念，开始意识到我们自以为的看见其实并非真正看见，我们看到的只是自己心内某个念头的投影，如此而已。我先前说过，那念头可说是居心叵测，它要确保我们的思想体系能战胜耶稣的思想体系，证明我们的看法才是正确的，耶稣全错了；而分裂世界的种种苦难，处处证明我们那一套思维真的没错。这才是我们打造出这种世界的真正原因。
接下来，耶稣委婉地解说今天的练习方式：
（2）今天的练习方式与先前几课稍有不同。开始时，闭起你的眼睛，先对自己缓缓复诵一遍今天的观念。然后张开眼睛环顾四周，或远或近，或上或下，不拘任何地方。在你练习运用的那一分钟内，只需不断地向自己复诵今天的观念，不慌不忙，从容而不勉强地进行。
练习的一开始是先闭起眼睛，然后再张开眼睛，环顾一下四周。这种练习方式，再次重申了所想和所见毫无不同的道理，内心与外界全是同一回事。请注意，耶稣再度提醒我们要放松地练习，因为一有压力，不仅化解不了小我，还会助长小我的气焰。
下面一段，可说是耶稣训练我们起心动念的程序：
（3）若要让这练习发挥最大的效用，目光必须相当迅速地由一物移向另一物，不要再任何一物上逗留。然而，这句话却该说得不慌不忙，从从容容。尤其是你才刚开始学习这观念，练习时不妨随意一点。这是我们想要达到的平安轻松、自由自在的先决条件。练习结束时，闭起你的眼睛，再次向自己慢慢复诵一遍今天的观念。
我们都听过龟兔赛跑的寓言，最后获胜的往往是懂得轻轻松松放慢脚步的一方。为此，耶稣有意调整我们的学习心态，解除小我喜欢挣扎奋斗、克服万难，尤其是「战胜自己」这类的习性。他在练习提示里用的尽是「不慌不忙、从从容容、随意、轻松、平安、自在、慢慢来」这类的字眼，可见他的训练方式是尽可能帮我们摆脱内心的压力与冲突。
最后一段重述了我们早已耳熟能详的程序，而且继续温柔地鼓励我们：
（4）今天的观念只需练习三次就足够了。你若感到些许不安，或毫无此感，想要多练习一下，可以增至五次。最好不要超过五次。
练得越勤，未必是好事，至少在耶稣的思想体系里，大可无需如此。如果能练习五次，固然很好，否则三次也绰绰有余了。耶稣告诫我们，操练之时，不要过分精进，我们并非在为天堂积累点数。他要说的其实是，重质不重量，重要的是内涵，而非形式。
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