顺势而为，不必争辩。事成，益处相较，自然彰显。此功，是事物自然而然的发展结果，自己只是没有干扰它的进程，若强恃而为，公变为私，徒增干扰；若顺其自然而成，何功可居？
故处事，观其无，以观其妙，观其有，以观其檄；看它的环境，琢磨它的发展趋势和变化，看它的现状，分析它的结构特征和形成因素。
事物发生有其原因，起因随环境而变化，事随之而生发灭而转化，这就是规律。有无相生，前后相随，玄之又玄，众妙之门！
顺势而为，不必争辩。事成，益处相较，自然彰显。此功，是事物自然而然的发展结果，自己只是没有干扰它的进程，若强恃而为，公变为私，徒增干扰；若顺其自然而成，何功可居？
故处事，观其无，以观其妙，观其有，以观其檄；看它的环境，琢磨它的发展趋势和变化，看它的现状，分析它的结构特征和形成因素。
事物发生有其原因，起因随环境而变化，事随之而生发灭而转化，这就是规律。有无相生，前后相随，玄之又玄，众妙之门！
【为而不恃】 或为而弗恃，出自老子《道德经》第二章：“为而弗恃，功成而弗居也”，本意为有所施为，但不强求，不强加自...
《道德经》第二章讲：“圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。” 圣人用无为的...
文/若冰 老子在《道德经》第二章里提出了“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成...
《道德经》第二章说到“圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而弗始，生而弗有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不...
顺势而为，不必争辩。事成，益处相较，自然彰显。此功，是事物自然而然的发展结果，自己只是没有干扰它的进程，若强恃而为...
————道德经与孩童生长 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。——《道德经 . 第十章》 生养万物而不据为己有...
亲爱的家人们大家晚上好，今天分享《道德经》 第二章 为而不恃，功成弗居 天下皆知美之为美，斯恶矣； 皆知善之为善，...
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 ——风韵阅经记 又说无为无不为为世界天然之特...
先哲老子在《道德经》中写道：“生而不有、为而不恃、长而不宰，是谓玄德。”意思是：“生养而不据为己有，使之繁盛...
天下皆知美之为美，斯恶[1]矣； 天下都知道美之所以为美，于是丑也产生了。 这一句话需要细化。什么是美？唐朝美女以...
本文标题：道德经 第二章 为而不恃
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