尔时，太上老君。端坐玉清上宫，俯瞰阎浮世界，娑婆国土之中，无数众生，劫劫漂沉苦海。难逃生死之门。因是顿发慈悲，欲为救度，则说玄妙真言曰：「子」 会开天，「丑」会辟地。未有于人，三才缺一。虽有两间，奠其乾坤，不足传于大道。于是，无极神君，东西二老，木公、金母，相对炼丹。迨自「寅」会，则生于人，万物同兹发生。灵性禀至无极，惟人得厚，物仅得微。故人为万物灵长，能致知格物。至三皇迄至于今，生生不息，其数难稽。九六原灵之出来，始自寅会之时矣。上古人心，纯而且正，修道易成，是故神仙者多。西域有佛、有僧，中原诞圣、诞道，皆穷心尽性，究玄妙之真诠，参造化之真理，垂作后世之津梁。教分其三，其理则一。
道倡「守一抱元」， 佛云「悟空皈一」， 圣说「惟一惟精」。各守其任，而度众生，同道殊途而皈。无如大众痴痴，不知返本穷原。内昏心性，外醉情缘。如黑云蔽日，若狂风推浪。将先天实性，埋却无光，故难辟散魔氛。是故，亿亿劫中，轮回不息。吾（道祖）今演说玄机妙道，以为养正开蒙，愿解此中真义。勿偏邪见，以证真道。勿因魔考而分心，不为艰难而退志。是看黄金越经火炼，越光华；苍松益受雪冻，加青翠。夫道者阴阳也，是故一阴一阳之谓道。
在天曰日月，在地曰水火，在人曰性命，在虚空曰风云，在方位曰南北，在爻卦曰坎离。天无日月，昼夜无以分。地无水火，万物无以养。人无性命，无以主其周身。虚空绝其风云，人物不能清泰。方位无南北，无以定其四方。爻卦无坎离，不得成其阴阳。胎儿在胞中含无极之真炁，禀先天之性命，不食而不饥，气无出入而胎息。圆顶朝上以为干，足朝下以为坤。十月期满，乾坤颠倒。一声啼哭，四相打开。干断中爻以为离，坤接中爻以为坎。离者离也，离了先天也。坎者陷也，陷落下地也。欲修还原返本之道，非练阴阳而不得也。撤离卦以补坎，运坎爻以填离。复干健高明以配天，转坤柔博厚而配地。金丹之道用以「虚心实性」求。
虚心者何？清静也。实性者何？圆明也。人能常清静，天地悉皆归。吾（道祖）言道不言丹，神仙炼丹不离道。但人未得真道者，欲未遣也。富贵萦其心，情缘系其性，日耗身中三宝，时惊体上五官，喜怒哀乐爱欲好恶，无时不为惑之矣。夫炼道功夫，其法无他，惟于养性修心而已。养生之道，不思善亦不思恶。以静为体，以空为用。自在如如，湛然常寂。同于无极之静，等乎太虚之清。性天心地，相映光明。一团神光，照遍三千大千。观乎黄庭内境，则景象清幽，白雪满天，黄芽漫地。丹道之玄，非功夫造诣，无以知其奥。能知之者，便是脱开五行之客，不为命运所拘，不为气数所缚。
万事由我不由天，一身出世更出尘。天地尚有毁坏，灵性不能灭亡，历乎源蒙而永在，经于混沌而长存。于差，人病未识玄机妙奥，不知性命关门。视生死之轻，看荣华为重。三寸气在巧走百条路径，一命呜呼深墬三途苦楚，罪业缠清，又复轮回。轮回路上往来不绝，一切皆由心造。万劫千生，未得返故家乡。空负慈娘倚门而待，望眼成穿。吾（道祖）今不忍东林众生，常沉苦海，永失真道。不辞苦口婆心，说尽玄微妙奥，流传于世。愿尔群伦，早悟玄机大道。
将心性以用功，舍有形之物质，守「无」象之精神。藉假身以修真道，存正气而养虚灵。盖人之生，来至南极，死从北极以归。所以坐胎天灵之盖先结，则脑神定，而后地穴生。可知生从何来，死从何去。善人之将亡，由足以先冷，气从头脱，上升也。恶人之将死，由头先冷，气从足脱，下墬也。道炼金丹，性命双修，得三花之聚顶。三花者，即三宝之炼成也。千秋不散，万古长存，变化无穷。佛修一性圆明，精与气神结为舍利之珠。寂灭涅盘，遗留于世。其宝贵胜乎人间之宝也。光生五彩，凭人气运兴衰，心性善恶，各视不同。
金丹舍利之微妙，岂非从道气以修来，焉得如斯。玄机曾授于人，智者易悟，昧者难明。知而不讲不仁也，不知而言无智也。人之在家修道，往往静难胜动。非被情缘所缚，即为名利之牵。上士之修，动中能静，可为绝顶功夫。人之出家修道，得乎清闲自在。白云深处，岂有尘劳。得得忘机之心，所以易也。岂不闻天下名山僧道占多，许由之避世爱泉石，如病入膏肓，其斯之谓欤。是故，晓乐林泉，其人必寿，而身且闲。世网陈罗，不求解脱。而自脱菩提日长于寸地，尘埃不染净灵台。智藏一身而不用，神隐三谷而无惊。
静无所静，空无所空。渺人间之幻境，明自身之法相。盖空之义大矣！是故，金空则响，火空则焰。何况心空不明？学道参禅，任尔坐破蒲团，非心空而不得。能了三心，自通一窍。既通一窍，自断六根。既断六根，自除五蕴。扫八识于无何有之乡，历万劫乎自在之天。世味小酌之人，修真较比容易。所以童女童男，炼道大都成就，乃为阳纯之故。男儿十六阳足而发育兴，最要防闲而避邪径，按白虎以擒住，则修道炼丹，一超直上。
女子十四，阴足而浊水下降，身发育以当兴。情初开而易动，尤宜禀遵四勿。参玄学道，易斩赤龙，造诣功夫一超直入。无如蚩蚩群黎，悟者寡，而迷者多。晨钟报晓，遂起欲心。耳为声，目为色，鼻为臭，口为味，意为情，无所不为外诱矣。虽童男女，则失本善，而习相近（应为「远」字）。所以性越离而越远，灵山面目已全非矣。夫，人身一小乾坤也，万物皆备。两眸为日月，温度为火，周身暖而气血行，风雷振作，呼吸运五脏，而激浊扬清。
雷者声也，气者风也，血者水也，脉道为川流不息，毛发为草木；至于五脏六经，亦属五行；而毛孔等乎星辰，故有三万六千神将，以履行藏。可知身非小，而与造化同。然修练之法，总归一心。善则身体如春，景象皆宜。恶则如冬，景物尽凋。心正而静，五炁朝元，病患无从以发，六脉调和，惟修道者能之。脉已调和，精神随之舒快。故身安命立，则无恐怖，还无颠倒。坐卧起居，泰然自在。不生妄想，久而自然。盖道在乎自然而已，非一朝一夕之故，其所由来者渐也。日以黾免而修，时莫勿略，自然精进。然非持戒无以成，并非忍辱无以究。
心广如大海然，清浊之流，皆能容纳。性阔如太空矣，旋转之星，尽得挂悬。浩浩巍巍，无际无边，此则修大我之道也。堪叹凡夫，多迷真道，误入旁门。学仙不知正法，着于求术，不将心上用功。趋乎邪途左道，或念咒书符，或用吐纳之功，视虚静为寂寥。口不持斋，心无戒杀。不体上天以好生，伤残物命，既违仁德，焉识慈悲。聪明之人，偏为错事。不养心中之性，专说口中之禅。误人误众，自欺欺人。纵有为善之人，亦求福报。不解真常之理，无念为宗。
所谓迷人，修福不修功。施财舍物，不过造就福德因缘。若非修慧，看破万般，炼得一身纯阳，不杂于阴。制其浊魄，炼乎清魂。则饮食睡眠难免，而色关之犯，岂能戒定。欲火纵时，淫心自起，泄漏元阳，又焉得还精补脑。炼丹修道，最重精神。是故丹经云，河车旋转，运坎水以逆流，则取肾之精，以充于脑，乃炼金丹初步工夫也。夫身若地基，道如大厦。地基不固，大厦难载。不知其法，焉能载道。犹如无筏，未得度人。惟愿修真之士，勿入旁左之门。正道是趋，则证圣成真无难矣。
老君说经已毕，卿云灿烂，瑞霭缤纷。诸仙赞叹，而作偈曰：
先天大道最玄玄，太上慈悲度众传；
谁肯虚心勤造诣，弥罗玉局列神仙。
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