有妄想杂念,也是我们凡夫众生本来的状态,毫无影响。
我们看《阿弥陀经核心讲记》113页这一段,源信大师的《念佛法语》:
妄念原是凡夫本体,妄念之外别无心也。直至临终,犹是一向妄念凡夫。知此念佛即蒙来迎,乘莲台时,能翻妄念成为觉心。从妄念中所出念佛,犹如莲花不染污泥,决定往生,不可有疑。莫厌妄念多,应叹信心浅,故以深信心,常称弥陀名。
“妄念原是凡夫本体,妄念之外别无心也”,我们除了妄念之外,就没有心了。我们就是妄念做成的,这叫“凡夫本体”。
“直至临终,犹是一向妄念凡夫”,我们从现在开始修行,直到临死都是妄念凡夫,这就定性了。
“知此念佛即蒙来迎”,我们知道自己是这样根性的众生,这样念佛就可以了,佛就来迎接。
“乘莲台时,能翻妄念成为觉心”,当我们上莲花宝台的时候,我们的妄念就翻转成为正觉之心了。
“从妄念中所出念佛,犹如莲花不染污泥”,除了念佛是正念、真实之念,其他都是妄念。虽然我们是妄念凡夫,但是妄念当中所出的念佛,就像莲花不染污泥一样。
污泥是浊染的、熏臭的,但是莲花很清香,很清洁。我们虽然妄念纷飞、染污、杂毒,但是所称念的名号犹如莲花不染污泥。
“决定往生,不可有疑”,不要担心怀疑。
“莫厌妄念多,应叹信心浅,故以深信心,常称弥陀名”,最后这四句话特别好。不要担心自己妄念很多,应该悲叹自己没有信心,所以说“应叹信心浅”。
那怎么办呢?“故以深信心,常称弥陀名”。
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