西藏“喇荣五明佛学院”的“慈诚罗珠堪布”经常对弟子说：“世界是不存在的。”
二哥也在网上听堪布的演讲，堪布也说过这样的话。
我们一看，那眼前的山河大地，人流车马，高楼大厦，怎么就不存在了呢？进而，怀疑了智者的智慧。
存在与否，是相对的，不是绝对的。对我们的身体来说，世界是存在的。对于我们心里来说，世界是不存在的。
如果我们心里还有“业力我、习气我”，也就是一想“我”，心里认为“我”是真实存在的，心里一定会认为“世界是存在的”。这个存在感是个“心里认为”。就不能“色即是空”。
二哥他半年前，散步的时候，看见某个楼盘挺好，还在想，这个楼是“真实的”，“我”是真实的，“我”将来要住这个楼，一想现在，“我”还住不上，心里还有痛苦。
这都是贪心的习气。楼房存在，是因为身体存在。和心里认为“我存在，楼存在，我要住这个楼”，二者一点关系都没有，这就叫清净。
《证道歌》中说“觉后空空无大千”，也是“心里认为”：“世界不存在，轮回不存在”，因为憨山大师已经证悟了无我，消灭了心中“业力我、习气我”的真实感。心中没了我，心中就没了世界。
世界相对身体来说是存在。如果心里认为世界不存在，现在，跳进大海洗个澡，不冻坏身体才怪。要保护好身体不受伤害。密法根本戒中也有“不伤害自他身体”。
然而，我们会不知不觉认为身体是“我”，“业力习气”又积聚在身体里。心里一想“我”，“我”存在；心里一想“世界”，“世界”存在。却又很难发现这个“我”，到底是什么“习气我”？是“色受想行識”五蕴中哪个“我”？
以前藏地有个修行人，并未完全熄灭自己嗔恨的习气，就发了个愿，愿自己来生有能力灭掉自己的怨敌，结果，来生，生下来身体就是透明的，长大就开始到处害人，报复他人，后来大家就都顶礼他，对他磕头，消耗了他的福报，他才能力渐失。这就是由于心里“嗔恨的习气我”是真实的，心里认为“敌人”才是真实存在。这是很好的例子了。
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