㊣原文：道可道，非常道。

（道可以致达，但致达之后就不是永恒之道）

1、

我们谈到，要从三个层面来探讨为什么“道”致达之后，就不是永恒之道”了。

第一，世界本身；

第二，人类本身；

第三，人类认识世界的过程。

上一节我们讲了第一个层面：

世界本身就是不可靠的，不是百分之百精确地呈现在我们眼前的。

那么第二个层面又是怎么回事呢？我还是先说结论：

人类本身也是不可靠的，因为人类的五官无法做到百分之百精确地客观地认识外部的世界。

比如德国的大哲学家康德(1724-1804)就是《道德经》的一名忠实读者①，他提出过一个可能是受老子启发、在哲学史上非常有影响力的观点：

在现象世界之外，有一个永不可能被认识的自在世界——“物自体”（也译：自在之物）②。

他认为，现象世界，也就是我们所感觉到的世界，只是“物自体”在人类先天的头脑和感官过滤之后所呈现出来的样子，并不是真正的世界。

2、

我们不妨一项一项来探讨：

㈠：视觉

你眼睛看到的颜色，就是事物的本来颜色吗？不一定吧。

我们都知道，眼睛之所以能看到事物是因为有光线，而所谓的光线只是光反射的波长不同而已。人眼的可见光是在紫色的390nm(纳米)到深红色的760nm(纳米)之间。超出这个范围，我们就等于是睁眼瞎。

比如说我们无法看到紫外线、因为紫外线的波长低于390nm(纳米)；我们也无法看到红外光，因为红外光的波长高于790nm(纳米)。

为什么你看到一棵树是灰色或者白色，而在鸟的眼睛里，树却披上了一层紫色？因为鸟能够看到紫外线，而你看不到。

3、

其实不仅飞禽跟人看到世界有差别，人与人之间同样会有。

你看到树叶是绿色的，但在绿色盲者的眼睛里，树叶可能是黄色的；

你看到苹果是红色的，但在红色盲者的眼睛里，苹果可能是灰色的。

那么请问，飞禽、普通人以及色盲谁看到的才是真相？

4、

还有，不仅人与人之间眼里的世界有差别，而且同一个人在不同的心情状态中，看到的世界也不同。美国弗吉尼亚大学的一项研究表明：

面对同一座山的山坡，当你身心疲惫，体内缺乏葡萄糖的时候，山坡看起来就会变得很陡峭；而当你精力充沛，体内有丰裕的葡萄糖的时候，山坡看起来就会没那么陡峭。

加拿大多伦多大学的另一项研究也同样表明：

情绪会改变大脑视觉皮层的功能和作用，从而改变人们所看到的东西③。

比如说，当人们心情愉悦时，视觉皮层能够处理更多的信息，看到的世界就会全面而丰富；但如果被坏情绪包围，人的视觉灵活性就会下降，眼里的世界就会变得狭窄而单调。

那么请问，同一个人在两种心情下，看到的哪一个世界是真的？

5、

㈡：嗅觉

你鼻子闻到的气味，就是事物的本来气味吗？不一定吧。

首先，当你闻到屎的气味，一定觉得臭不可挡！但是狗闻到了却香不可言，几个屎壳郎闻到了甚至要打一架来抢！那么请问，谁闻到的才是真味？

其次，科学研究已经表明，人的心情会影响嗅觉。根据美国威斯康星麦迪逊大学研究人员的一份报告显示：

当人处在焦虑状态的时候，即使屋子里本来是中性的气味也会变得刺鼻难闻④。

比如说，研究人员邀请了12名志愿者参加了一个实验。先是让他们闻了几种中性的气味，他们普遍都觉得：

这些气味都是中性的，柔和的。

但是，当研究人员给他们播放完车祸和战争这些场景的图像之后，让他们再次辨别一开始那几种“中性的气味”时，他们却普遍认为：

这些气味是臭的，刺鼻的。

这是为什么呢？研究人员用核磁共振仪扫描了他们的大脑后发现：

由于志愿者的紧张和焦虑，他们大脑中跟嗅觉有关的脑回路和跟情绪相关的脑回路产生了交织。也就是说，在某种程度上，人的情绪可以对大脑的回路进行重组。

那么请问，同一个人在两种心情下，嗅到的哪一种气味是真的？

6、

㈢：味觉

你舌头尝到的味道，就是事物本来的味道吗？不一定吧。

首先，青蛙就爱吃蚊子和苍蝇，猫头鹰就爱吃腐鼠死肉，哪一个你能吃得下？同样的道理，我们爱吃的西红柿炒鸡蛋青蛙和猫头鹰它们谁能吃得下？那么请问，谁尝到的才是原味？

其次，科学研究同样表明，人的心情会影响味觉。

当一个人处于焦虑和抑郁的状态时，体内的血清素和肾上腺素水平会降低，这两种激素水平降低，会使人的嗅觉变得迟钝和麻木，比如对甜味、苦味和酸味的敏感度会低于正常人和正常状态下的自己⑤。

那么请问，同一个人在两种心情下，尝到的哪一种味道是真的？

7、

㈣：听觉

你耳朵听到的声音，就是世界本来的声音吗？不一定吧。

科学家有一个估计，动物们使用的声音，人类能听到的还不到10％。我们都知道，人类的耳朵只能听见频率在20～20000赫兹的振动波。

而狗的听觉灵敏度是人类的十几倍，低于20赫兹和高于20000赫兹的声音，狗都能听见，我们却一无所闻；地震之前会散发出小于20赫兹的次声波，猫，蛇、老鼠，鸡鸭鹅等等都能听到动静，我们却充耳不闻；还有大象之间也是用低于20赫兹的次声波进行联络和发布号令的，我们人类不要说学习大象，就算是站在大象旁边，也听不见它们的语言。

所以即使在同一个地方：

我们觉得是万籁俱寂，可能对于其他动物来说是欢歌如潮；我们以为是众声扰攘，可能对于其他动物来说是寂寞如云。

那么请问，谁听到的才是真声？

再者，医学研究表面，人的心情会影响听力。

当人长期处于压力和焦虑状态下，会影响机体神经体液调节的动态平衡，造成内耳毛细血管挛缩，阻碍内耳血液供应，使得听力下降和迟钝。在情绪高度激动的刺激下，甚至可能导致精神性耳聋⑥。

那么请问，同一个人在不同的心情下，听到的哪一个是世界的真声？

8、

㈤：触觉

你身体感受到的事物属性，就是事物本来的属性吗？不一定吧。

比如同样是一杯热水，有的人只能用手拿起几秒钟，有的人却能一饮而尽；

地球上有一种生命力特别顽强的小生物叫水熊虫，体长还不到一毫米。它既可以在沸水中来去自如，也可以在冰雪里悠哉游哉。最高纪录是在151摄氏度的高温中存活几分钟，在零下272摄氏度的低温中存活八小时，而且还能死而复生。

像水熊虫这种生物无论是生活在南极北极还是赤道，都没什么区别，因为这种小小的温差对它来说它根本就没什么感觉。

那么请问，人和水熊虫谁感受到的才是世界的真温？

9、

而且，不仅人和其他生物的触觉感受有差别，人的心情也会影响、甚至塑造触觉。马尔克斯在《百年孤独》这部小说提到：

奥雷连诺第一次看见巨大的“冰块”时，内心充满了紧张和兴奋，结果摸上去的第一感觉竟然是“烫手”。为什么寒冷的冰块会“烫手”？很简单，这是奥雷连诺的心情和心理预设决定的⑦。

换句话说，如果我们的主观意志足够强烈，是完全可以改变触觉感受的。不要以为这只是小说，其实在现实生活中屡见不鲜，甚至每天都在上演。比如说医学研究就表明：

患者在手术后的恢复期的疼痛感，跟心情的好坏有关，心情好就痛感小，心情焦虑则痛感加剧⑧⑨；再比如拔智齿的时候，医生只要说几句正能量的暗示语，就能够有效缓解病人的疼痛⑩。

在农村里长辈给小孩子拔牙的时候更绝，先用细绳子拴好门牙，然后拉在手上，摆好架势，但就是不用力。故意讲笑话给孩子听，趁孩子的注意力分散的时候，突然手一拉，牙齿就“不翼而飞”了，而且孩子完全感觉不到一点儿疼痛。原因在哪？

就在于他的主观意识走神了，所以痛觉才会瞬间失灵！

那么请问，人在注意力不同的情况下，那一种感受是世界的真实属性？

10、

那么好，经过前面对人的五种感官（眼耳鼻舌身）的探讨和分析，我们发现，人的五官本质上就是五个江湖大骗子，我们只要活着一天，就无时无刻不受着它们的愚弄和戏耍。

而且它们五个背后还有一个叫“主观意识”的大哥坐镇指挥，随时调整和修改着我们对外界的感觉。就像《西游记》当中的如来佛一样，将我们内在的真如本心死死地压在“五官山”下，永无澄明之日。

所以康德认为：

人类正是由于受心灵先天主观意念的影响，所以对万物的认识总会在一定程度上被扭曲，而且永远无法校准。

也就是说，他的“物自体”跟老子所说的“道”一样，是无法被人类准确地认识的。

一句话，人类本身不可靠。既然世界不可靠，人类本身也不可靠，那么我们人类认识的世界的过程可靠吗？我们下一节论述。

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【参考资料】：

1、康德看过《道德经》译本的证据是：①✦他在1794年发表的《万物的归宿》中认为斯宾诺莎（1632~-1677）的泛神论和亲近自然的思想与老子的思想有关，说明康德对老子的思想必定有过了解。不过，尚没有证据表明斯宾诺莎看到过《道德经》，但康德的分析和比较反映出西方哲学理论对《道德经》的关注。②✦康德在《论历史》中有一段说：“老子称道的“上善”在于“无” ，这种说教以“无”为“上善”，也就是一种通过与神格相融合、从而通过消灭人格而取得自我感觉消融于神格深渊之中的意识。中国哲学家为了具备这种状态的实感而把自己关闭在暗室之中，闭眼不看经验而一味沉思他们的“无”的概念，这的确是一个随之而瓦解了他们的理解力，使所有思维自身都趋于终结的概念。”

2、康德《未来形而上学导论•先验的主要问题•第一编•附释二》

3、《神经科学杂志》，2009年6月3日，29(22):7199-7207；doi:10.1523/JNEROSCI . 5387-08.2009

4、压力焦虑会让你感觉周围变臭[J].药物与人,2014(2):6-6.

5、Kerri Smith, & 李文庆. (2007). 情绪改变味觉——味觉能够准确描述引起抑郁的化学原因. 科技英语学习, No.315(03), 14-16.

6、王瑞云, 李群欢, 吴军, 梁海慧, 方向佳, & 郑春红. (2019). 突发性耳聋患者的精神心理特点分析. 广东医学院学报, 037(004), 478-481.

7、马尔克斯《百年孤独•第一章》

8、冯瑾, & 陈素华. (1999). 患者术后疼痛与焦虑情绪的相关性分析. 护理学杂志.

9、李敏, & 史清秀. (2009). 开胸术后疼痛与焦虑情绪的相关性分析. 齐齐哈尔医学院学报, 30(019), 2442-2443.

10、王丽娜, 轩玉宏, 杨婕, & 李英英. (2017). 正性暗示语言缓解智齿拔除术患者的不良情绪和疼痛感效果观察. 国际精神病学杂志(01), 179-181.

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作者：@紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。

你好！欢迎来到新统国学的世界，这里是当代人的国学院！我是紫侠狼，一个立志复兴传统文化的90后，研究《道德经》十四年，累计读书2.5万小时，目前正在全网连载《酷说老子》，每天更新，预计全书120万字。在接下来的两年里，我会竭尽全力，不做任何保留，秉持“用科学开释国学，以新统承继传统”的理念，在通识教育的基础上，帮你打通各个学科之间的理论壁垒，用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯！