“生活的最好状态是冷冷清清的风风火火”。
这句话是知名画家、作家木心所说。
意思也很好理解，说得就是一个心要冷、人要热的状态，另外还有外表清净而内心繁花盛开的境界。
听起来很高级的样子，不过就像那句话“听过很多的道理，可依然过不好这一生”一样，知道容易，理解也不难，最关键是怎么做到。
其实，真要想这样也不难，就看你是不是真心想而已。
先说冷冷清清。
宋朝时候的女词人李清照有句妙词：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
所说的就是她心有所求、所欲，但又是求而不得、欲而不能，她想要夫婿的陪伴和温柔体贴，但现实却是银汉迢迢难渡。
这是一种孤独寂寞和冷清的身心状态。
比如你在一场热闹聚会之后，杯盘狼藉，四顾无人，自己孤零零走在空旷的大街上，所谓盛宴之后泪流满面，大概就是这个意思了。
冷冷清清，既是说客观世界的寂寞，也是在说内心主观世界的孤独感。
再说风风火火。
刘欢曾唱过一首《好汉歌》，里面有句歌词叫“风风火火闯九州啊”，说得意思就是人很活跃和有劲头的样子。
比如我们看文章说一个人走起路来带风，风风火火，雷厉风行，其中就有快速和干脆的意味。
这是一种非常有活力、能量很足的状态，一般能量不强的人，往往猥琐迟缓，做事拖泥带水，就像是农民说庄稼没长好，焉儿了。
做事就应该是风风火火才好是吧，特别是那种风风火火性格的女孩子，往往让人看起来就感觉很通透爽朗。
这样的人为人处世，一般都是不容易被欺负，你看《红楼梦》里王熙凤那样的，都是她去欺负别人了。
那么，木心为什么说冷冷清清的风风火火是生活的最好状态呢？
看起来两者根本就是对立的嘛。
就像是一个人既是王熙凤又是林黛玉，直接就对立、分裂了。
文人的弯弯绕就在这里了，我一向觉得世间的道理都是被说过了，文人的道理其实根本就是形式上的变来变去，但归根结底不过是最简单的道理。
当然千变万化也是有用的，因为很多人都看不懂、不去看最简单的道理。
木心所说，其实就是一个阴阳统一的问题。
《易经・系辞上》里有句话，“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”
我们知道，世间万物，包括人情百态，都是对立又统一的，老子说，“知其白守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极”。
这就是根本大道、规律了。
因此，“生活的最好状态是冷冷清清的风风火火”的意思就很好理解了。
而你一旦真正理解了，也就不难做到了。
南怀瑾曾说他当年去拜访一个大老板，在办公室里看他一边接、打电话一边应对下属的请示，并不时签字、下达命令，真正是日理万机，片刻不得闲。
要是一般人同时做这么多事早就手忙脚乱崩溃掉了，但这个大老板处理起来有条不紊，看起来游刃有余。
于是南怀瑾就很佩服，觉得这个人很有修行的功夫。
实际历史上就有高僧立山头演示法理，一个人坐在那里连续几天同众多和尚辩论而神采奕奕不变色。
所以，木心说冷冷清清的风风火火是最好状态，其实只是针对普通人而言。
真正修行有成的人随时都可以如此，有什么稀奇。
其实我们普通人偶尔也会进入这种状态，比如你聚精会神投入在某件事的时候，千头万绪都可以掌控在心，灵感爆发，神行如空，行气如虹，无往不利。
但俗人的干扰太多，心境更是非常容易被外物所牵引，无法形成常态罢了。
具体怎么做到呢？
我的意见是，心要清、情要冷，然后让自己有正事做，实际上，人在高效做事的时候是很享受的。
这个道理《大学》里说的很透了：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
以上。
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