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《资治通鉴》管理启示录:秩序,始于规则

《资治通鉴》管理启示录:秩序,始于规则

作者: 一边读书 | 来源:发表于2023-05-25 23:37 被阅读0次

不管你愿不愿意相信,我们都是在多个规则里行走的人,是规则的遵守者、执行者,偶尔也是创造和打破规则的存在。

为什么大到国家,小到企业都是上来就定规则?家庭关系有规则吗?在一起玩耍的小朋友有规则吗?

规则,到底是什么呢?

“马走日字象走田,车行直路炮翻山。将帅不出九步宫,双士不离将帅边。”这是中国象棋的口诀。讲的是是每颗棋子自己的行为方式,也是每个执棋人必须熟记的规律。

以“象”为例

中国象棋中“象”的规则

象,就是宰相,首先,丞相是文职,不能出国打人;两国开战小卒去是打仗,炮出去是轰人,宰相出国那叫“投敌”或者“送人头”。象的棋路走的是田子格,就是沿着对角线走两格,走起来就像绕着营地一样,这是宰相的职责,有事没事出来检查检查,看见问题及时处理。如果要走的田字中间有棋子拦路,那就只能改道,哪怕那是匹马,也不从人家头顶上过去!以上,就是“象”的使用法则。

战场上阵营分分合合,国家定乱无序,但象棋的游戏却可以让32颗棋子存续几千年,这都要得益于象棋简单严谨又内涵深远的规则。

象棋讲究规矩,下棋者必须守规矩。在现代企业和非营利组织的管理中,规矩同样至关重要。一家企业的高管或一个团队的领袖,必须既创建规则,也遵守规则。即便在某些界限不太清晰的环境中,你也会发现有些做法可行,有些做法行不通。就像主管再严厉也不能殴打员工,爸爸再凶也不能不要孩子。客户再生气也不能随意决定某人离职。一群小孩子在一起玩,孩子王给大家分东西,但分配方案不得人心也是会闹起来、散伙或者选出新的领袖。

这就是规则的力量。《资治通鉴》在开篇伊始,讲得就是怎样创造一个好的规则。《资治通鉴》这本书是宋朝历史学家、政治家司马光和他的助手们历时十九年编纂的编年体通史巨著。写尽了1362年里16个朝代的浮沉。“资治通鉴”这四个字,是宋神宗认为这本书 “鉴于往事,有资于”因此得以赐名。

本张专辑也正是想借用这本书中古人的智慧,来参详一下我们工作中和事业上的中式“治道”。

《资治通鉴》的价值

司马光认为,天子之职,莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。这句话的意思是,作为领导者,最重要的责任是制定恰当的规则。制订好规则后,还需合理的分配任务,并明确各方的身份和义务。

第一句“天子之职,莫大于礼”是说:领袖要做的最重要的事情就是根据现在的情况和要达到的目标,去制定合适的纪律、纲领、法度。这些“礼”我们在这里都统称为规则。那么,定好了规则,大家就会按你的预期去做事情吗?未必!当年《史记》记载的田忌赛马,就是利用当时人们潜意识里对规则的认知,反把规则给利用了。这种不安套路但能获胜的技巧。可称之为“智慧”。

领袖根据目标制定规则,执棋人为目的钻规则的漏洞,这个时候,守规矩的一方宛如笑话,当初制定规则的初衷也变得虚无缥缈难以实现。那规则本身,自然是形如废纸。

所以规则不是随便定就能定好的!好的规则,需要参与的人愿意严肃认真的对待,并做好相应的措施,才可能落到实处。

陈胜吴广就是因为快要被规则逼得没了活路。做了人们想做而没做的事,并得到了无数人的响应,这一现象让刚统一的国家陷入崩坏。我们称之为“起义”。

所以对于不愿意或无法遵守规则的人,武力虽然是一种有效手段。但也不是万试万灵。规则上的问题,是很难通过强制手段一直继续下去的。我们不能因为怀揣着一颗善良的心和伟大的愿景,就觉得大家应该且一定会按照规矩来。身为规则的制定者,还是要尽好自己的本职——做一个好的规则出来。

在规则中最重要的,就是通过纲领划分出来的区域,称为“分”,也可以叫“份”。份儿分好了,每个人只要做好份内的事,不做过分的事,就能得到应得的那份回报,“非分之想”是贪念;一旦动了别人的好处,那就是坏了规矩。

用陈胜吴广当时的处境来说,就是明明对分内的事已经尽力了,但还是做不到,做不到还要问斩,且“天下苦秦久矣”这种情况已经不是个案。于是,规矩就此崩坏,连带着秦二世和秦国的江山也就此消亡。

“份”的划分不能定的太严苛,但也不能太随意。太严苛,是逼人造反;太随意,就会心生不满,这也是会出问题的。

曾经就有个将领犯了这样的错。有一次他打了胜仗,犒赏全军吃肉,但不分给自己的马夫。当有人提醒他的时候,他还振振有词的说,胜利是将士用命打下来的,没有马夫的份。结果马夫怀恨在心,在一场战役刚开打的时候,带着自家的将军一头扎进了敌营,马夫叛国,将军被擒,仗还没打,直接就败了。这就是“分”没分好。当然,我们也可以说,分配确实不合理,但这个马夫他也不安分。就还是一个分的问题。

那怎么看这个分法,合不合理,有没有分好呢?最重要的一点就是看规则中的“份”是否有个正确的名位。

你想要管人,做事,拉人入伙都要有恰当的名,不然管不到人家头上。这叫名正言顺。天地君亲师是名;替天行道是名,合作共赢是名,岗位、职级也是名。名分名分,说得就是这个名位和它应守的职分。

如果名不副实,那这个份,就不适合。以田忌赛马来说,大家都是上对上,中对中,下对下的打法,但对“上、中、下”的界定没有一个有效的标准,那就很容易被人钻了空子。这样的规矩,哪怕大家再爱参与,最终也会沦为一张废纸。


在此文的结尾,我想讲一个小故事:

一架飞机即将降落,空姐发出告知:请飞机上的旅客把座椅调整为直立状态,并系好安全带。一位乘客不为所动,仍趴在椅背上睡觉。这时,一位老人轻轻拍了拍他,说:“年轻人,规则虽小,但重要性不容小视。这条规则存在是为你的安全考虑,你若不遵守,恐怕苦头还要你自己吃!” 话音刚落,飞机震颤着着陆了。那人果然从椅子上跌下来摔了个鼻青脸肿。此时方知老人所说乃金玉良言!

这位睿智老人所讲,值得我们寻思和遵循。倘若你也在某天忽视了生活中的某条小小规则,不妨回首此篇文章,省思规则带给我们的启迪。

也许今天对“规则”的讲解过于笼统,下周开始,会有一个又一个精彩的案例呈现给大家。期待大家的点评!


备注

1、《史记》田忌赛马原文:

(田)忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子(孙膑)见其马足不甚相远,马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰:“君弟重射,臣能令君胜。”田忌信然之,与王及诸公子逐射千金。及临质,孙子曰:“今以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕,而田忌一不胜而再胜,卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法,遂以为师。

2、《资治通鉴》陈胜、吴广起义:

秋,七月,阳城人陈胜、阳夏人吴广起兵于蕲。是时,发闾左戍渔阳,九百人屯大泽乡,陈胜、吴广皆为屯长。会天大雨,道不通,度已失期;失期,法皆斩。陈胜、吴广因天下之愁怨,乃杀将尉,召令徒属曰:“公等皆失期当斩;假令毋斩,而戍死者固什六七。且壮士不死则已,死则举大名耳!王、侯、将、相宁有种乎!”众皆从之。乃诈称公子扶苏、项燕,为坛而盟,称大楚;陈胜自立为将军,吴广为都尉。

3、《左传·宣公二年》“羊斟惭羹”:

郑伐宋,宋华元、乐吕御之。羊斟为华元御,华元杀羊以飨士而不及斟。将战,斟曰:“畴昔之羊,子为政,今日之御,我为政。”驰入郑师,宋遂败。

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