易中天中华史《魏晋风度》 第三章：精神之嵇康之死
艺凡：接前文，前文提到，狂傲和不羁要付出生命的代价的，嵇康就付出了生命的代价。
易中天：对，嵇康死的时候40岁。
艺凡：他是怎么死的？
易中天：直接的原因是得罪了钟会。
艺凡：钟会是谁？
易中天：钟会出身高级士族，父亲钟繇是曹魏的开国元勋，官居太傅，位列三公，而且是小楷的创始人，书法艺术的鼻祖之一。然而钟会对嵇康却似乎心存敬畏。他撰写了一篇学术论文，想拿给嵇康看，却又不敢面交。在户外犹豫徘徊多时以后，钟会将论文扔入嵇康院中，掉头就跑。
艺凡：敬畏？那为啥要杀他呢？
易中天：这里面其实有政治原因。钟会要讨论的哲学问题，实际上代表着两条路线的斗争。这两条路线，就是曹魏主张的法家庶族和司马集团主张的儒家士族。钟会在政治上和学术上，都是站在司马集团这一边的。他不敢见嵇康，很可能是怯战。因此，当他自以为有底气时，就再次来见嵇康。
艺凡：讨论的如何呢？
易中天：嵇康却在打铁。拉风箱的，则是为《庄子》作注的著名哲学家向秀。向秀和嵇康，都不理睬钟会。很没意思地等了一阵子后，钟会悻悻而去。嵇康这才开口：何所闻而来，何所见而去？钟会答：闻所闻而来，见所见而去。嵇康继续打铁。可惜他这种日子过不了太久，因为钟会已经下定决心要他的性命。正好这时发生了一桩冤案。
艺凡：什么冤案呢？
易中天：嵇康朋友吕安的妻子被哥哥吕巽设计奸污，吕巽却恶人先告状，倒打一耙诬陷吕安不孝。嵇康为了证明吕安的清白，挺身而出仗义执言，结果和吕安一起被捕入狱。钟会报复的机会来了。他趁机向司马昭大进谗言，声称像嵇康这样的“卧龙”绝不能再留在民间。最后嵇康和吕安都被杀害，罪名是散布错误言论。
艺凡：这是典型的以言治罪。
易中天：嵇康“非汤武而薄周孔”，是白纸黑字铁证如山。证据，就是嵇康的代表作《声无哀乐论》和《与山巨源绝交书》。表面上看，《声无哀乐论》只是一篇美学论文。在这篇论文中，嵇康提出了一个类似于19世纪奥地利美学家汉斯立克的观点：音乐只是美的形式，与情感无关。
艺凡：这与儒家思想冲突了。儒家美学认为，音乐是情感的表现。通过音乐，可以看出人心的向背，也可以陶冶性情敦风化俗。音乐可以也应该为现实政治服务，统治阶级则无妨利用音乐来实施治理，是为“乐教”。
易中天：对，但嵇康主张音乐只是一种纯粹的艺术形式，就是反对司马集团的儒家士族路线，当然为司马昭等人所不能容。更不能容忍的是，他公开表示不合作。跟年轻时的谢安一样，嵇康很不愿意做官。只不过谢安终于东山再起，嵇康却当真归隐山林。后来山涛则加入了司马集团，并在调离尚书吏部郎岗位时，推荐嵇康接替自己。嵇康断然拒绝，并写下了《与山巨源绝交书》。巨源，是山涛的字。
艺凡：绝交原本是朋友之间的事。
易中天：然而嵇康宣布与山涛绝交，却是为了表明政治态度。所以，这封信其实是写给司马昭他们看的。换句话说，与山涛绝交，就是与当局公开决裂。
艺凡：决裂，不支持，就杀害。
易中天：让皇帝不快的是嵇康的态度和语气。他陈述自己不愿做官的理由居然是：爱睡懒觉不能早起；有警卫员和秘书跟进跟出不好玩；开会办公要正襟危坐；不喜欢看写公文；不爱参加婚礼和追悼会；讨厌跟俗人做同事；不想多费脑子。
艺凡：这简直是拿官场开涮。
易中天：钟会得志，不过“逢彼之怒”而已。
艺凡：嵇康这么写，没有考虑过后果吗？
易中天：嵇康其实是有思想准备的。实际上嵇康也没打算管住自己。也许在他看来，独立人格和自由意志，是比生命更加宝贵的。然而嵇康之死，对士林的震撼相当之大。当年拉风箱的向秀，就在嵇康死后投靠了司马昭。司马昭问：先生不是要学尧舜时期的那些隐士吗？怎么会在这里？向秀却回答：他们哪里值得羡慕！司马昭大为满意。
艺凡：这不难理解。毕竟，多数人还是怕死的。
易中天：对，也包括阮籍。且听下回分解，阮籍之醉。
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