中国历代文人都崇尚风雅，才华横溢的作家迟子建也不例外。
读她的散文集，时常会想到“风雅”这个词，那是字里行间渗透的，是沉浸在纸张里的，真正直接写“风雅”或议“风雅”的很少。然而，今天，我读的两篇短文《山水豆花》和《苍苍琴》里，却尽显“风雅”之词，更显“风雅”之义。
今天的心得就想围绕这2篇散文简聊“风雅”。
在香港，迟子建吃到一种美食“山水豆花”，这原本是一家客栈的招牌吃食，味道自然是美的。然而迟子建不但吃出了食物本身的美味，还品出了不一样的感觉。她写道“细细品来，它的清香不完全是豆子被研磨后迸出来的香气，它还沾染了山中草木的气息，因而那清香是别致的。”
“山中草木的气息”一下子点香了这碗豆花，也切中了它的名号“山水”，然而，只有作家特有的敏感性，才能品出了这份风雅啊。
我的理解再次得到了后文的验证，迟子建直接在文末道出了这“山水豆花”的含义。她说，这是一种与大自然最有亲和力的食物。这样浸润着山水精华的食物，无疑是有魂灵的。谁又能忘怀这有魂灵的食物呢！
好一个“亲和力”！
恕我孤陋寡闻，见识浅薄，我真的是第一次读到有人用“亲和力”三个字来形容食物的！
顺着迟子建的“亲和力”的领悟思路，我又想到，与大自然最有亲和力的食物又岂止这“山水豆花”呢？在我看来，所有的食物都是山水的结晶，都有亲和力。既然我们的食物来自自然的山水，那么，我们就要有感恩之心，感天谢地！
「旸瑫」真正的风雅
小时候，迟子建的父亲每天清晨会取下挂在墙上的小提琴，站在炕前，有板有眼地拉起来......
迟子建父亲悠扬的小提琴音，让我突然想到很多迟子建散文中的风雅画面。这是父亲的风雅，也是迟子建从小耳闻目染的风雅。
也许，我们时常会问，为什么迟子建的散文那么有意境，有情致，有味道？为什么有这样的思维，有这样的文笔？从这些故事里，我仿佛读到了答案，尽管不是全部的答案，但至少是一个正确的选项，那就是儿时的教育和成长的环境。我相信，父亲这风雅的小提琴声会转化为她绵绵不断的思路和文字音符。
父亲的小提琴是风雅的，千年的古琴也同样是风雅的。“据说有张古琴，有几百年的历史。它似乎还裹挟着旧时代梅花的苦香气，说不出的风雅。”
我想，古琴尽管是风雅的，但这旧时的苦香梅花则是美妙的点缀，更让风雅之气浓郁。
然而，迟子建在欣赏了香港城市大学的古琴演奏会后，与曾经在云南丽江初识古琴之音进行比较，愈发觉得还是丽江洞经音乐来得惬意。
我和迟子建有同感，于是写下了两段类似的话：
“真正的古琴是属于大自然的，属于山水江河的，所以任何富丽堂皇的演奏厅都无法容纳下古琴的风雅，所以古琴最不宜在室内演奏。”
“真正的风雅是私人化的。风雅是历代文化人追求和向往的。风雅是意识化的，非物化的，所以是最个体化，最私人化的，而对风雅的认识显然是由人的知识、涵养、人生阅历和感悟所决定的。”
“这样的琴哪怕有一种消失了，它留给天地间的，也是最美的一抹斜阳！”
这是迟子建散文的结尾末句。我想套用这句话，评价一下这样的结尾：
迟子建的散文哪怕读完了，但它留给我们读者的，仍然是回味的一丝清幽！
迟子建的散文，就是如此，文尾总是让人眼前一亮，且留有回味，真的非常值得我们仔细品读和学习。
也许，这也正是迟子建散文的风雅吧！
备注：
"与旸瑫同读一本书"活动的第2本书《光明于低头的一瞬》（13）：真正的风雅是私人化的
阅读时间：2019年3月17日
阅读页数：136-144页
注：本文原创,未经授权,谢绝转载.欢迎分享朋友圈,微博等.我已加入"维权骑士"版权保护计划.文中用图来源网络,如有版权问题请及时联系.
旸瑫，一个烹文取暖,煮字疗饥的生活家.更多交流请加微信69421456.
网友评论