深夜加班，突然感到肚子饿了，饥饿感驱动心灵觉受，心灵升起想要吃饭的愿望，愿望驱动大脑意识进行分别，意识调取大脑皮层的记忆信息，思索在哪里可以找到食物，吃什么，如何吃；注意，想要吃饭的这个意识，并不来源于意识本身，而是源自心灵对肌体饥饿感的反应，意识对食物的思索，是心灵体验的延续，心灵体验的愿望是动机，意识是落实动机的步骤，意识并非有自主能动性，仅仅是心灵探索世界的工具。
意识能分别善恶对错，意识本身非善非恶，意识牵引心灵，你感受到痛苦或者幸福，意识本身却无法痛苦或幸福，感受痛苦的是心灵，意识只是给予心灵痛苦的理由，即使没有意识分别给予心灵感受波动的理由，心灵中痛苦与幸福的感受依旧存在，感受是非理性的，非理性的感受，不需要意识的牵引也在相续波澜。
犹如婴儿的意识尚未形成之前，就会哭闹，会无意识地微笑，这些反应是脱离意识控制的感受本能。感受既然可以脱离意识存在，那么意识的本身，就仅仅是一个工具而已，并非脱离意识后，生命就会死亡，否则婴儿刚出生时，没有意识分别的主动性，婴儿就应该是死的，可是没有意识能力的婴儿依旧是活生生的个体生命。
所以，意识并非是自我。
佛陀曾叮嘱弟子: 慎勿信汝意，汝意不可信。 ——出自《佛说四十二章经》
举个例子，这是一包烟。我们如果从小受到的教育——这包烟是强身健体的，它可以治很多疾病。那么我们见到这包烟的时候，内心对它的体验就是认可的，看到烟内心里面会升起欣喜幸福的感觉，它是对人体有益的，对我们身体是有好处的。当有一天，科学上发现了这包烟实际上含有很多有害物质，它是致癌的，那么我们对于这包烟的感受，立马就会变成排斥讨厌甚至于紧张。
这包烟本身没有变化，它的名相没有变化，可是我们内心对它的觉受为什么会有天壤之别呢？
是因为我们自己对它形成的知见，而引导了内心觉受的体验，认知左右着对于烟的感受。这包烟就代表着我们的整个人生。
我们整个人生，从生下来一直到老死，意识就不断地树立知见，形成记忆与思维的相续，认知引导着内心潜藏着的觉受体验、情绪欲望，形成感受，感受又左右我们的知见，形成了对知见更深入的延续扩张，攀缘了知见的情绪带动我们内心的觉受，形成了对世界更系统、更细腻深入的感受和认知，感受与认知凝固心灵深处的觉受，固化的觉受蒙蔽心灵基本的觉知清醒，清醒的觉知陷入混沌，随感受业力波动，随认知妄想分别，业感妄念塑造心灵成为我执，我执也称为神识，就是我们所说的自我。
真正轮回生死的就是这个自我，而这个自我它并非实有，它就是由我们的意识、心灵体验、感受欲望和我们的觉受，相续而成的，心灵凝固的状态。
我们说到自我的时候，一定有一个心灵凝固的特有的状态称为自我，这个自我的心灵的感受，一定是有别于自己的其他感受而升起来的。
比如说我喜欢喝水，我喜欢吃肉，我喜欢吃菜，我喜欢跳舞，我喜欢运动，运动是一种感受，吃菜是一种感受，吃肉是一种感受，喜欢抽烟是一种感受，而这一切感受一定是升起于自我觉受之上的体验。
而这个自我，实际上是心灵对某一种觉受凝固而成的认知，这种认知片段，固化了心灵觉受的流动，而成为接受妄想境界的主体，这就是自我，也称为神识、中阴身，自我是生死轮回的基础。
——摘录 博客
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