作者:锦瑟
索尔仁尼琴曾经写过一句话：“我们在悲伤和忠贞方面，都缺乏真正的才能。”所说的便是人们在所谓气节方面的脆弱与无能。我们在面对自己的错误的时候，也缺乏真正的才能。在没有遇到挑战的情况下，每个人都是顺民，每个人都堪称道德典范。但一旦生存受到危胁的时候，那逃跑的，撒谎的，侵害他人的本能便都显露无遗，嘲笑着道德准则的脆弱。
01
罗生门的武士、樵夫、强盗和女人，构成了一个诡异的世界。武士想要拼命掩饰自己的懦弱，樵夫想要掩饰自己的偷盗，强盗想要掩饰自己的强暴，而女人更想要掩饰自己在面对危险的时候不够坚贞。
每个人都对现实中自己的表现不满意，所以在讲述故事的时候，他们就美化自己。同样一个故事，却呈现出了不同的版本。
在一个山林里，一个武士带着蒙着面纱的妻子骑马赶路。一阵风吹来，强盗看到了武士妻子的美貌，决定要占有他。但是他需要先打败武士。武士被打败后，强盗就在不远处强暴了武士的妻子。女人没有力气反抗，但是却在自己蒙受屈辱后没有看到武士的愤怒和屈辱，看到的却是冷冰冰的蔑视。
试问无法保护妻子的武士，有什么权利蔑视妻子呢？而后，武士的死成了不解之谜。强盗说是自己用宝剑杀死了武士，而女人说自己昏倒了，醒来之后，武士就死了，而樵夫明明是在武士的身上拔出了那把价值不菲的匕首据为己有，却不敢说出来。
强盗极力表现出自己与武士公平对决而武士也同样厉害，双方打了二十几个回合，自己本不想杀死武士，是被女人激将怂恿而为。
女人被侮辱已成事实，她想掩盖的是丈夫的懦弱和自己的薄情。她讲出的是自己无力抗拒，想获得丈夫的安慰，可是却遭到鄙薄，自己心痛晕倒，匕首不知道何时扎在了丈夫的胸口。掩饰了自己怂恿武士和强盗决斗的事实。
而武士，是讲述的是自己妻子的薄情，自己心痛无辜，然后自杀。
武士即使是死后鬼魂所说出来的话，也同样是真假掺杂。可见，同样一件事，被不同的视角，不同的心态的人演绎出来就会不同。
可是樵夫说的是另外的版本。强盗安慰女人，女人痛不欲生。女人激将让强盗和武士角斗，武士懦弱不肯，后来无奈之中和强盗决斗，被强盗用宝剑杀死。
02
四个版本的故事中，有共同的几点：武士和女人是夫妻，武士被绑住后，女人被强盗占有，女人被占有后想要两个人决斗，武士最后死了。
不同的是，在几个版本中，强盗和女人都认为是自己杀死了武士，而武士却说自己是自杀，我觉得，有可能，樵夫最后拔出匕首，让武士遭受了致命一击。
出于不同的目的，每个人都美化自己的行为，强盗用抬高对方实力的方式，抬高自己的实力；女人用加重自己反抗的笔墨来力图表明自己的坚贞，用丈夫的冷漠反衬自己的无助；武士则用自己妻子的冷漠来掩饰自己的懦弱；而樵夫，目睹了整个过程，出于贪财，他却无法将故事的完全复原。
往更深一层想，强盗的说辞中将武士形容成与自己不相上下的强者，武士的说辞中把强盗描述成一个具有男子主义的汉子，而自己最终也原谅了他。讽刺的是，当时的被害者，这个女人，在强盗口中从贞烈变为淫贱，而在武士口中从淫贱变为恶毒。男人之间的惺惺相惜转而对女人鄙夷和讥讽。
而女人虽然看出了他们的龌龊和懦弱，表现出了强势的一面。但是在证词中，她依然是一种受辱含冤的姿态出现。她不敢说出真相，因为当时的日本女人地位极其低下，男权依然强势。虽如此，女性已经觉醒，有了自己的意识。
03
想起史铁生的一句话：“历史在发生时未被发现，在发现时已被重组”。而罗生门的故事在我们身边，依然在不断的上演。
因为每个人的利益不同，观点不同，视角不同，就会产生不同的表述方式。比如职场，同一件事因为不同的利益关系，不同的人就会讲出不同的版本。
还比如，婆媳关系。同样一件矛盾冲突，婆媳个人都会有自己的委屈。
还有亲子关系。我们以为自己灌输给孩子的，孩子都懂，可是，他有可能不懂。更有可能，他还觉得自己很委屈。
还比如夫妻离婚，妻子说丈夫嗜赌成性，大男子加甩手掌柜，而丈夫说妻子碎嘴婆加冷暴力。
每个人都希望自己的利益最大化，将自己的伤害降到最低，维护自己的利益和声誉，这就是人性。
事情已经发生，如何将事情讲述给其他人，让他人能够更大限度同情，不再指责，从而获得宽恕。
从自己的立场出发，是人类的共性，而维护自己的利益，更是人类的本能。所以，罗生门一直在上演，而且永不停歇。
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