【原书卷十二·六】
六合彭厚村，家资百万，慷慨好施，年六十，而家资罄矣。不得已，辞家远出，卒于乃弟孝丰署中。葛筠亭哭以诗云：“头盈白发翻为客，手散黄金可筑台。”又曰：“侠传众口难为富，患在无钱不认贫。”真厚村小传。其弟迪庵，葛弟子也。葛往访之，赠诗云：“笑随童叟来听政，要借云山去赋诗。”《在西湖夜望》云：“月光山色静窗扉，夜景空明水四围。多少渔灯风不定，满湖心里作萤飞。”葛诗笔绝佳，半生为时文所累；然高达夫五十吟诗，故未迟也。
六（lù）合，今南京市六合区，位于南京市北部。六合古称棠邑，后因境内有六合山而易名六合，最早见公元前559年（周灵王十三年）于《左氏春秋》。古之六合，即棠邑范围包括今天的六合区全部，南京市浦口区大部分，安徽省滁州市大部分，隋开皇年间才改为的“六合”，因其境内有六峰连绵，蔚为壮雄，可惜之六峰，遗在今浦口。六合之地行政隶属关系变化复杂，1975年11月，六合县由扬州地区划回南京市后，至今未变。
彭厚村，（资料缺）
孝丰，指孝丰县，浙江省湖州市安吉县地区的一个旧县名。其行政范围包括今天安吉县南部的孝丰镇等地，旧县城在今孝丰镇。孝丰县于明时分设。在清末太平天国时期，孝丰县是重灾区，导致人口急速下降。1958年被撤消并入安吉县。
高适，（704—765年），字达夫，沧州渤海县（今河北省景县）。唐朝时期大臣、边塞诗人，安东都护高侃之孙。《唐才子传》评高适说：“年五十始学为诗，即工，以气质自高，多胸臆间语。每一篇已，好事者辄传播吟玩。”
【闲言碎语】
我读诗话，多要弄清诗话所涉人物情况。无论是作者，还是吟咏的对象，只有弄清楚他们的经历、事迹，才可以更加深入的体会其诗句的内涵与精妙。但在这条诗话的人物，基本上都没有找到资料。尤其是所载诗句的作者葛筠亭，未能找到一点生平事迹。从这条诗话本身内容上看，葛筠亭应该是个老秀才，一直在科举之路上拼搏，但终未能够搏取功名。可能曾经在六合彭家坐馆或开设私塾，教过在浙江省孝丰县当知县的彭迪庵。与彭笛庵的兄长彭厚村也相熟。葛与袁枚的朋友何士颙也是好友，在《随园诗话补遗卷六·六》记载了其为感谢袁枚刊刻何士颙而作的赠诗。
【原书补遗卷六·六】：彭太守赍酒馈葛筠亭，路上为仆人所覆，葛调以诗云：“食指而今笑不灵，黄堂佳酿剩空瓶。分甘特教贻‘三雅’，束带忙传接‘五经’。徐氏圣贤来有信，阮家兄弟去无形。路傍破甑公休问，对菊依然我独醒。”余为其友何南园刻诗，葛又谢云：“搜得遗编带泪刊，怜才出自大贤难。鉴空遇物无逃影，花好逢春立改观。恩到九原知己少，名留千载夜台安。从今不羡方三拜，赏识应同及第看。”余尤爱其《吊马湘兰》云：“天教命薄为官妓，人实谁堪作丈夫?”
从《诗话》一书记录的葛筠亭的诗作来看，葛诗的风格清雅、淡远，也有不少风趣，而字里行间透出的深刻见识，令人赞叹不已。其挽乐施好善、慷慨大方而致贫困的朋友彭厚村诗“侠传众口难为富，患在无钱不认贫。”此一句让我想起了不少这样的老朋友，一味的帮助别人，有的甚至借钱帮助他人做生意，最后弄得一贫如洗。最后得了一句评价：“人是好人，就是太傻！”当然，我无意指责这些朋友的举动，但其个人在对钱财问题上处理是不是也有不足呢？我觉得，他们在后期也是被乐施好善的名声绑架了，没有认识到“侠传众口难为富”，却还在脑子里“无钱不认贫”，强自己之所难，把自己逼到穷困之路上去了。这一点，值得我们好好汲取教训啊。
《原书补遗卷六·六》因袁枚为好友何士颙刻书一诗，对袁赞不绝口，同时，也揭示与抨击了一个世间常见现象：文人多相轻，人死更薄情。作为一个半生还未取得功名的读书人，此中体会更加深刻，因此，对袁枚之举不胜敬佩：“从今不羡方三拜，赏识应同及第看。”这里的“方三拜”，是唐朝诗人方干的典故。宋代孙光宪《北梦琐言》卷六载：“诗人方干，亦吴人也。王龟（按：王龟，唐懿宗时御史大夫）大夫重之。既延入内，乃连两拜。亚相（官别名。御史大夫为丞相之副，若缺丞相，常以御史大夫递升）安详以答之，未起间，方又致一拜，时号‘方三拜’也。”葛筠亭称，方干给高官三拜不足为奇，身居高位后对昔日穷朋友依然真情以待才弥足珍贵。这句诗，绝对应该成为我们交友识友的宝鉴之一。
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