217-天父的慈爱领你悔改5

217-天父的慈爱领你悔改5

（JP文字组-天国小王子整理）

天父，我们感谢祢！我们愿意得着祢的供应，借着祢的话语再次使我们刚强壮胆，认识到祢这位慈爱的父亲，愿意供应我们，愿意帮助我们，愿意我们回转到祢的面前，因为祢不愿强迫把一些东西加在我们身上，愿意我们甘心乐意的来寻求祢。

天父，谢谢祢带领我们，让我们来寻求祢，带领这段时间，把弟兄姊妹都交在祢的手中得着供应，感谢赞美主，奉主耶稣的名祷告！阿们！

分享的题目是：天父的慈爱令我们悔改5

路加福音15章13-19节

13过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。 14既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。 15于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。 16他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。 17他醒悟过来，就说："我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？18我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你；19从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。'

先来一起来祷告

天父！感谢赞美祢，谢谢祢要借着话语让我们醒悟过来，让我们不再是靠着自己的醒悟，乃是明白耶稣基督的恩典而醒悟过来，甘心的愿意去顺服祢的话语生活，把这个时间交在圣灵的手里边，祢来更新我们，帮助我们，打开我们的心门，我们就可以明白明白天父的慈爱 ，心甘乐意的回转向祢，在凡事上去依靠祢。感谢赞美主！奉主耶稣的名祷告。阿们！

一个人有两个儿子都是有问题，小儿子的问题是比较突出的。小儿子有一天对他父亲说：把我的家业分给我，我要走了 我要远离你，因为我觉得你不爱我，你给我的限制太多了。要离开他的父亲，父亲当时并没有说什么，直接将他的那一份给了他。

过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。

实际上这就是世人堕落的轨迹，是像轨道一样可以寻找到的痕迹。世人的堕落，失败都是跟这个有关系的，第一步人想要靠自己。我们是在恩典之下也是这样的，想要靠自己的时候，神就没有办法再供应你了。小儿子的父亲是不愿意再供应这个儿子吗？不是的。他一直期待这个儿子能够生活在家里边，一直来供应他。

可是有一天小儿子说：我要离开你，要靠自己去生活，这才使得他父亲不能再供应他了。一开始亚当和夏娃，神是不是一直在供应他们？当时的伊甸园好到什么程度？会担心有虫、有杂草这些事情出现吗？完全没有。到时候就可以吃，而且一直都有供应，你完全不用操这些心，父亲的供应是应有尽有的。可是有一天他们想：我要成为神，要去分别善恶。分别善恶本身没有错，错的用自己的标准来分别善恶，就出现问题了。

小儿子要做的事情是要靠自己，他父亲不愿意他离开的原因，是知道当他靠自己的时候就一定会经历到失败。基督徒是不是这样的呢？千万不要说我有一位神，我的父亲是至高无上的那一位主！没错，你说的是。可是要靠自己的话，结局跟小儿子是一样的。一定会落在失败当中，但是在父亲的眼里边，有没有说你要靠自己，就不再是我的儿子了？没有。在父亲的眼里边，只不过是迷失的儿子而已。哈利路亚！只不过是迷失了、走错路了而已，父亲一直在等待着我们的回转。

我们回转向神的时候意味着什么？我们一直在讲：天父的慈爱领我们悔改，悔改转向神的时候意味着什么？不再靠自己，单单的来仰望天父的供应。这才是为什么我们一直在讲要悔改的原因，是让你们停止依靠自己，转向依靠神，一切不是跟你的努力有关，而是与神的供应有关。

当小儿子要离开父亲靠自己去生活的时候，第一步就是他想要离开，第二步真的离开了。过不了几天，就把自己所有的一切都收拾起来，就往远方去了。往远方去了，这是那些还没有接受耶稣基督的人的状态。一个人还没有信耶稣，你不要说他是不得救的，因为我们不知道事情的最终结局是什么。那么多人想要把司提反砸死的时候，司提反能想到在后边帮忙看衣服的凶手能信主，而且能够为主摆上一切吗？司提反当时是想不到这个事情的，而且他也想象不到，也许在砸他的这群人当中，有很多人最后都为主摆上了。

我们不知道事情的最终结局是什么，世人没有接受耶稣的，只不过是迷失的小儿子而已。阿们！有一群人是在教会当中，如果是在律法下活着，只不过是迷失的大儿子而已。两个都迷失了，都需要悔改，悔改向哪里去？转向他的父亲，仰望他父亲所有的供应。阿们，后面会讲到大儿子的问题，现在先讲小儿子。

确实是我们都能看的见他有问题，可能最后去抱怨他的父亲，这是人故意不认识神、不愿意顺从神的结果，了解了吗？不是我们的天父愿意世人这样活着，而是世人选择要离开神。我们给别人传福音是不是这样呢？传福音的目的是希望他过的更好，希望他有丰盛的生命，但并不是所有的人都愿意来接受的。

有很多人说别给我说耶稣，我不想相信祂。在面对拒绝的时候，我们的神不能够去祝福他。就像小儿子一样，选择要离开他的父亲要往远方去，在那里任意放荡，浪费资财，就证明他要靠自己而活。还没有信耶稣的人是在靠自己而活，没有生命，这是很可惜的一个事情，有一些人是故意不认识神，神怎么做呢？人不愿意去依靠他的父亲，他的父亲能怎么做？由你去吧。

罗马书第1章28节，"他们既然故意不认识　神，　神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；"

我们的主很有个性，祂从来不强迫你去做事情，跟邪灵不一样。圣灵是尊重你的选择，尊重你的意愿，阿们！如果你选择不要相信，不要按照你的方式去生活，圣灵也尊重你的选择，神的赐予是无限的。弟兄姊妹，我们的主那里有丰富的数不尽的恩典的供应。阿们！

我们要得着的是主，而不要光想着要神的赐予。彼得是聪明的人，当彼得看到耶稣说完那句话，把船开到水深之处下网打鱼，出现了满满两船鱼的时候，彼得看到的不是鱼，彼得看到的是，发出命令之后的那一位主。阿们！彼得那个时候的选择是非常英明和智慧的，他说我要耶稣！不是光要鱼。"

很多人可惜的是不要神，但是想要神的祝福，这也是世人的状态。没有一个人不希望自己过的很好，都希望在蒙福当中活着，在祝福当中活着，可是他忘记了谁才是祝福的源头，只有我们的主才是祝福的源头。阿们！但是这些人偏偏不要神，故意不认识神，还要神的祝福，那可怎么办？神说靠你自己的努力吧。在世界的体系之下，努力了或许会有一些收成，但是跟神的赐福比起来哪个更好？当然是神赐福的更好啦。

小儿子就临到了这样问题，一开始在父亲全然的供应之下，后来要离开，他要靠自己而活，结果是我们可以想象的到的。耗尽一切所有的就穷苦起来了。

14节里边说的很清楚，既耗尽了一切所有的

为什么他会耗尽一切所有的，以前怎么没有耗尽呢？以前他在父亲的家里边，供应是来自于他的父亲，只要他父亲那有，他就一直有，现在他的问题出现在哪里呢？他跟他父亲的这个源头断开了，他有的就是有限的，只有我们跟无限的神联接起来，才能够得着源源不断的供应。如果要靠自己而活，就是你有多少就可以享受多少，没有了就不用享受了，就穷苦起来了。

耗尽一切所有的，是小儿子必然的结果，因为他跟父亲已经断绝了，这就是为什么世人生活在疾病、痛苦里边， 因为他们跟祝福的神、跟赐福的神断绝了。这个结果是必然的。后面说那地方大遭饥荒，就穷苦起来。弟兄姊妹，为什么小儿子会穷苦呢？是他父亲故意让他穷的吗？实际上是他错误的选择，世人为什么会生活在痛苦中、灾难疾病当中？实际上是亚当错误的选择，导致了世界上的人活在咒诅当中，对吗？

我们不愿意在咒诅当中活着，怎么才能脱离它呢？除非跟这位无限的神联接起来，我们称之为悔改，就可以脱离这一切了，要不然脱离不了。圣经上有一句话语说的非常的好，

在诗篇16篇第4节说，以别神代替耶和华的，他的愁苦必加增。原文希伯来文用的是"以别的其他的代替耶和华的，他的愁苦必加增。"

犹太人以前依靠这为主， 犹太人特点就是：遇到问题把神撇到一边，去依靠别的东西，依靠埃及、亚述、巴比伦……，依靠这些人的时候，得到的是愁苦更多。世界上也是这样的，以别的代替了神，请听好了，本来你是可以去依靠神的，可是你用别的东西把神 给代替了，就是说你不再依靠神了，你的愁苦必加增，是神加增了你的愁苦吗？不是，是什么加增的？你依靠什么，那个就会加增你的愁苦。

有人说我依靠钱，钱怎么会给我加增愁苦呢？那是因为你还没有体会到这一点。你看那些贪官，贪了老多钱，他每天都是喜乐的吗？愁苦，贪的越多愁苦越多。做生意的，挣了很多钱就喜乐了吗？不是，挣的越多他的担心越多，担心这些东西会失去，对不对？可是神给我们的方式是什么呢？你去依靠耶和华，祂绝对不会让你愁苦加增的，除非你依靠了别的，你的愁苦就开始加增了。小儿子很明显把他父亲扔一边去，他要开始依靠自己，依靠钱财，依靠他手里的这些东西，结果他的愁苦就加增了。

我想告诉大家：贫穷不是神的本意，神的本意是让世人活在祂丰盛的祝福当中，神 创造了世界万物都是要给人的，让人来享受的，阿们！一定记住这句话，神 创造这美好的伊甸园、天地万物是让人来享受的。绝对不是我让你看的见，却得不着，这不是我们的主，主造的一切就是要给祂的儿女来享受的，祂要与人同居同乐。可惜当人看到这一切之后，他要的是这个万物，他把神扔一边去了，不要神了，人非得要离开神靠自己而活，才导致了如此多的缺乏。

给大家举几个例子。亚当和夏娃在没有离开神的时候，是不是穷苦的呢？不是，他们过的很幸福，可是当他们离开神以后，跟之前比起来天壤之别。伊甸园里边的生活好不好？现在出来之后会遇到什么呢？夏娃生孩子的时候有痛苦，亚当每天要汗流满面才得糊口。证明现在需要劳苦去做事情了，已经靠自己了，之前是完全供应，在神的供应当中生活，现在是完全靠自己去生活了。两种不同的结局，所以说当你去靠自己的时候、靠别的东西的时候穷苦就出现了。

再看另外一个人雅各。以撒有两个儿子一个叫以扫，一个叫雅各。雅各是不干活，天天在帐篷里边，吃、喝、玩，是不是日子过的很舒坦？有一天他想要夺取，靠自己夺取一些东西，神其实已经告诉他了说：我要赐福给你，将来大的要服侍小的。已经说的很明确了，可是他要靠自己把这个抓回来，要夺回来。

当他靠自己的时候，他得到了什么？离家出走，不得已要离开父母离家，是不是穷苦起来了？当雅各离开家的那一刻，就要为自己的生活来负责，他向 神 怎么祷告的呢？主啊，你要让我吃的饱，穿的暖，还得让我好好活着，我就以你为我的神，之前有没有这么祷告？如果他天天在母亲的帐篷里，用不用说，主，你让我吃得饱，穿的暖？不需要这样祷告的。

如果亚当在伊甸园当中，他需不需要祷告说，主啊！让我吃的饱，穿的暖，让我不得病？完全不需要。当人离开神以后问题出现了，雅各离开他的家人以后，他开始穷苦起来。我们再看一下，以色列百姓离开了出埃及以后，是不是神一直在供应他们？你没有水喝，我给你水；你没有吃的，我给你吗哪；我让你的鞋子也没有穿破，我的恩典一直在供应，可是他们有一天说：凡耶和华所吩咐的，我们都能遵行。

他们把神的约换掉了，恩典之约、完全供应的约给换掉了，神 说我把你们像鹰一样背过来归给我，你们要做我祭司的国度，圣洁的国民。他们说别呀，你让我们做什么，我们都可以做到。是不是要把神那个供应给断绝了，要靠自己？他们要靠自己的时候，生活怎么样？是不是开始出现了瘟疫，出现了问题，出现了死亡？

弟兄姊妹，这一切是告诉我们，当人离开神，以别的来代替耶和华的时候，他的愁苦就必加增了，阿们！为什么我们需要每一周来听道，人很容易就偏离了主耶稣基督这个目标去靠自己了。我们需要听道，再次把目标调整到耶稣那里去。不要离开主耶稣的恩典。你可以选择离开，神不会拦阻你、强迫你留在这里，但你离开的时候，加增的不是恩典，不是自由，而是愁苦。所以不要离开神的恩典！神的恩典是白白供应给你，祂希望你一直依靠祂，是因为祂愿意来赐福给你。

哥林多后书8章9节，你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。

这段经文大家都很熟悉吧？根据上下文，这里讲奉献的问题。知道我们主耶稣基督的恩典吗？昨天姊妹问了我说：任教师，我听了恩典的道很久了，可是还是不愿意奉献，每一次奉献的时候，心里就特别的难受，怎么办呢？"我说先祷告，不要奉献。

为什么她会难受呢？其实她不明白主耶稣基督的恩典，是怎么样产生的。祂本来富足，却为我、为你们成为了贫穷。弟兄姊妹，那证明谁是穷的？我们是穷的，主耶稣本来是富足的，你明白主耶稣的恩典的时候，就知道祂本来是富足的，我们是穷的，后来调换了一下，你成为富足的了，耶稣有一段时候成为了贫穷的了，阿们！

可是有很多基督徒就说：那为什么我现在还没有看到富足呢？神的祝福是有方式的，特别在经济方面，祂不是从无变到有。以前我给大家讲过，为什么神不从无变到有来祝福我们？那样所有的基督徒就变的无比的懒惰，谁都不用上班了呀，大家天天坐在家里边，"大米！来，馒头！来！"从无到有嘛，还干什么活、上什么班呀？

这是不是就违背了神的自然法则了？对那些不信的就不公平了吧，人家辛辛苦苦还不一定得着，你这天天在家里边坐着，来，来，来，跟孙悟空一样拔根猴毛，来……什么都来了，那还了得？这样基督徒会变的懒惰，第二会变的贪得无厌，现在神说："你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。"

就证明你的富足是主耶稣给你换来的，怎么样来把这个换来呢？上帝有一个让你富足的法则，你透过奉献，神让你富足。世人的观念是什么呢？越奉献你越没钱了，越给越少……，但在主耶稣基督里边是：你越给神，神 给你的越多 ，阿们！所以这就是在基督里边恩典，祂跟其他东西是不一样的。小儿子其实还不明白这一点

再看下面一个哥林多后书8章13-15节，刚刚读过的是,9节的内容，那里边指的可不是属灵的祝福，是实实在在的让你们的生活发生改变，我不是期待大家听完之后，"太好了，太好了"，回到家之后，现实与梦想差别太大，不希望你们这样活着，我希望神 这样的道，你在生活当中经历祂。既然神如此说了，那么就一定会在你的身上成就出来的。

看一下13-15节

13我原不是要别人轻省，你们受累， 14乃要均平，就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。 15如经上所记："多收的也没有余，少收的也没有缺。"

上帝看的不是某一个人。就拿我们教会来讲，神看的不是"，让那个富的更富，让那个穷的直接死了得了，贫富差距太大不是神本意，神 要的是均平，什么叫均平？一样？有人说 怎么能够一样呢？"将来在天国里边祝福就是这样的，在天国里边有没有穷的很穷，富的很富？正好是均平的，阿们！教会就是将来天国的模型，所以神首先要让教会里边是均平的，怎么样均平法呢？刚才前面说，知道我们主耶稣基督的恩典，祂是希望每一个人都是富足的，阿们！

看一下后面，我原不是要别人轻省，你们受累，乃要均平，其实在家里边是这样的，一个国家里边是这样的，教会里边更是这样的。神是期待每一个人有颗感恩的心，知道我们主耶稣基督的恩典。

因为在这后面15节说，祂引用了一段经文，如经上所记：'多收的也没有余，少收的也没有缺。

这指的是吗哪，每天早上起来以色列百姓去旷野里边收吗哪，能吃的就多收点，少吃的就少收点，这里边说，多收的也没有余，意思是什么？你能吃一斤吗哪，结果我了十斤回来，撑死了一天就吃了一斤，剩下的九斤怎么样呢？坏了。世人不明白这个真理呀，害怕贫穷，把钱使劲的存到银行，存到银行是你的吗？等你有一天咽气了，还不是你的。

所罗门就明白这个事，天下有一宗祸患，就是人使劲的存粮食，结果被别人享用了。这是个祸患嘛，神的意思是什么呢？祂要均平，就是你能享受这一份，能享受你劳碌所得的这就是祝福。有人能挣钱却不能花钱，是不是很可惜呀？有人很能挣钱但是消化不了，吃什么都过敏，多可惜呀，吃个鸡蛋都过敏。

在这里的意思是要均平，保罗引用了收吗哪这件事情说：你可以多收，但你记得你能享用的部分很少。现在给你们说下怎么均平法，这个人收十斤，可是他只能吃一斤，就把剩下的九斤分给了亲戚们，今天你们不用去了，我分给你好了，这个是不是均平了？其实在教会里边正是这个样子，我们把这个称为奉献。

保罗到了哥林多教会之后说：我原不是要别人轻省，要你们受累。是不是关于奉献的事情呢？要均平，要你们的富足现在可以补他们的不足，保罗牧养了很多教会，有一些教会是很穷的，比如在耶路撒冷所建立的教会，就是雅各所管理的那个教会很穷，保罗去别的教会里边，拿着奉献就送到了这个教会里边去，是不是均平？

所以说他对哥林多人说：要你们现在的富足，可以补他们的不足，使他们的富足，将来也可以弥补你们的不足，这就均平了。意思是什么？每一个人都有软弱的时候，或者出现问题的时候，今天你能够帮助别人，有一天你有问题了，别人也可以帮你，神是这样让我们在教会里边有均平。哈利路亚！

看到弟兄姊妹有软弱了，去帮助他，而且是甘心乐意的去帮助他。有一天，你有问题了，他也会一直来帮助你。这是神的心意，就是让我们有一个感恩的心。其实 神不是缺钱，也不是非得让我们去奉献，只是让你知道你的祝福的源头是 神。

小儿子的问题其实恰恰就在这个地方，他不断的领受他父亲的供应，到最后觉得理所应当，我就该吃你的，喝你的，这是我的，是我的……，他做了什么才让他得到这些？没有，小儿子你得着的这一切，是父亲给你的恩典，哈利路亚！这是恩典。

现在在国外，特别是欧美国家有遗产税，特别的多，比如我现在有十几个亿，要给我的子孙后代，他能够得到的其实很少啦，大部分都被缴税了。为什么这个国家要立这样一个东西呢？其实是让这个儿子知道，你从父亲那里得着的本来是不配得的。

可是小儿子不明白这一点，天天在家里边用他父亲的，还觉得是理所应当的。小儿子没有感恩的心，不觉的父亲对他的供应和爱是爱他的，是因为白白的恩惠临到他身上，他觉得这是我配得的，是应当的。所以神 在一开始的时候，期待我们做十一奉献，不是神缺钱，其中一个原因就是让我们明白，祂是祝福的源头。

神把分别善恶树放在伊甸园里边，是要告诉亚当和夏娃：我才是这一切祝福的源头，是因为这个原因，所以才放那去的。小儿子很明显没有看到他父亲这样美好的心意，以为放在我的手里才是好的。

弟兄姊妹，当人贪得无厌不断的去领受、不知道感恩往出给的时候，就一定会骄傲，一定会产生自私的事情。在恩典之下的我们也是这样的，现在劝大家：如果你已经领受恩典一段时间了，把你领受的给出去也要均衡。也许他们在钱财上是富足的，但是在恩赐上他是缺乏的，那么你在钱财上缺少的，但是你在恩赐上是富足的，这样是不是就均衡了？

我有恩赐可以为你祷告，但不是用恩赐收钱，我是为你去祷告，是在服侍你，而你呢？是借着钱财彼此服侍而已。哈利路亚！这就均平了，这是神期待我们要做的一个事情。我期待大家领受多少恩典，就给出去多少恩典。要不然总觉得自己知道的很多了，保罗其实一边领受一边服侍，最后得出一个结论就是：我知道的太少了，按照我应当所知道的，我还是不知道。

如果有一个人说，我知道了很多，可以做很多事情，其实你还是什么都不能做，当一个人觉得可以去做很多事情的时候，是还不到服侍的时候，先领受。如果不明白我们现在的一切是神赐福下来的、神是我们祝福的源头，你没有感恩的心，是做不了服侍的。

我们所得到的神的恩典，其实是耶稣用巨大的代价换回来的，祂不是你应得的，不是你配得的，是神赐给你，借着耶稣赐给你的而已 阿们！如果人没有感恩的心，真的会变的贪得无厌，而且后果会非常严重。给大家讲一个不太好的见证，上一周大家知道杭州发生什么事情了吗？有一个人家里很有钱，请了一个保姆，对这个保姆特别的好，就是自己的家人一样，有什么需要就告诉他。

话说回来，就是我的就是你的，我们不用那么客气，她对这个保姆特别好，这个保姆后来因为缺钱，没有钱买房子，还借给她十万块钱，其实可能就是没想让她还，但是这个保姆不但没有感恩，反而偷了她家里很多东西。你们看过这个新闻了吧？她这个女主人知道了，不但没有报警而且说，这样不好 你要有什么缺乏你告诉我，还是用一种恩典的心给她吧，可是她给错人了。

这个人没有感恩的心，心生了恨意，所以放了一把火，把这女主人还有她的三个孩子全给烧死了，四个人全死了，她的老公正好出差，回来的时候，孩子和妻子已被烧死了。所以网上最近流行一句话说：我究竟要对你多好，你才肯放过我呀。没有感恩的心就是如此。

我们看到这个小儿子，跟刚才所说的故事其实是一样的，小儿子已经把他的父亲给杀了，已经咒诅他的父亲，我要离开你，是一样的事情。时代无论怎么去转换，人的心其实是一样的，离开了感恩离开了恩典、不认识神的恩典的话，就会变的是如此的堕落和放纵，贪得无厌。

小儿子他觉得，这东西我必须自己掌握，我必须放在我的手里边。他忘记了他父亲才是他一切祝福的源头。弟兄姊妹，我期待大家记得，我们的天父才是你祝福的源头。如果我们的神不祝福你，你能做什么呢？如果神不给我们话语，我们能讲什么呢？所以千万不要大言不惭的说：我能做……，我有这个恩赐，我有那个恩赐，我可以做这个，我可以做那个。停止吧！如果不是神给你，扶持我们，我们什么都做不了。

圣经上也说的很清楚，约翰福音15章5节说，我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

正是我们的特点，如果我们离开了天父的供应的话，什么都做不了！话说回来，如果神让我们在这里为祂做事情，我们非得跑到别的地方，你做不了的，神 的旨意不在那，你真的做不了的，阿们！

小儿子离开这个家了走了，放弃了他父亲的管理，要靠自己的时候，然后两个灾祸同时到他身上了，第一个是钱用光了，第二个是恰巧又遇到了饥荒。有人说这不就是神要击打他吗？有一些人说：饥荒其实是好的，贫穷是好的，可以让你长点记性，可以让你有感恩的心。小儿子遇到这些问题的时候，钱花光了，别人对他也不好，又遇到灾荒，他真的有感恩的心了吗？他真的明白了神的恩典了吗？

活在恩典之下，用的仍然是律法的心去靠自己，说这是神给我的，我要死死的抱着它，你不会去给别人，是一样的，你从别人那得不着什么，小儿子是这样的心。他有一天去给别人放猪的时候，别人给他吗？也不给。因为大家都是律法的心，这个人开始穷苦起来，甚至连生活的必需品都缺乏了。猪，在犹太人的眼里边是肮脏不洁的，一般来讲犹太人绝不养猪，也不用猪来献祭，也不吃猪肉。

根据这点来讲，那家养猪的很有可能是一个外邦人，他就投靠那个地方的一个人，那个人预表的是世界上的人，你离开了神去依靠别的，愁苦必然加增。刚刚读过这段经文了，他去投靠那个养猪的，其实是仰赖这个世界，用人的方法、依靠人的帮助。那个人说行啊，但我这不养闲人， 必须干活才有吃的。 这是世界上的法则，那个小儿子说，那你说让我干什么吧？放猪去吧。他已经饿的不得了了，这个人并没有先给他吃饱，然后再去干活，先干活再吃饭，这是世人的法则。他去依靠世界的时候，一定得到的是这样的结果。

田预表的是世界，放猪代表的是他不愿意做、但是又不得不去做的事情。不信耶稣的，有多少人是这样活着的？不愿意去做，但又不得不做，因为要活着。只有在基督里边才会谈兴趣，才会去谈什么梦想，基督之外没有，先靠自己活着然后再说别的吧。

小儿子已经如此落魄了，受了这样的苦。我想问各位一个问题：这些患难，是他的父亲给他预备的吗？确定不是？那是他父亲许可的吗？是。第一个你们都能够回答是，小儿子受苦、钱花光了、被别人瞧不起，别人就这么对待他，这个不是他父亲许可的，不是他父亲说想离开我，我就给你安排一系列的人，让你最后乖乖的回来求我。有多少人把神想成这个样子吗？

当他们有疾病、意外、生意失败的时候， 说主啊！你为什么这么对我呀？那是神做的事吗？当他穷苦起来说：主啊，为什么让我如此贫穷？为什么让我如此落魄？那是祂安排的吗？很明显不是，是他靠自己的结果，阿们！ 在此我想告诉大家：这不是神所预备的，也不是神所愿意的结果，但是确实是神许可的。

什么是许可？就是你非要如此，神又不能强迫改变你的意志，所以只能先让你这样，这是一种许可；你愿意回转过来的时候 过去失去的，神要重新赐给你。这也是神的许可。祂允许亚当和夏娃犯罪，允许雅各有二十年痛苦的经历，但是后面神说：我要大大的赐福给你，只要你愿意回转过来。"怕的是我们有错误的想法，很多人在遇到这些患、遇到这些失败的时候，把自己套在约伯身上了，用什么方式来宣告自己呢？

我们看一下，约伯记1章21节 "赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。"

如果小儿子受了律法主义教导，一定会这么宣告的，赏赐的是我的父亲，收取的也是我的父亲，这个父亲不能称赞他，把我害的如此的苦。是他父亲把他害成这个样子的吗？很明显不是，你不要说：主啊！你为什么把我一切都收取了？神 说：我收你的干啥？我们有什么东西值得神去收的？什么都没有。

神唯一从你这收取的就是你的那些罪和问题。你说：怎么说我的家产也有几百万呀！"几百万在神眼里很多吗？不要觉得说神能从你那收取什么，神 是赐福给你的，不需要收取你的东西，这些并不是神收取的，阿们！怕的是在我们落魄、失败、一无所有的时候，明明是我们走错路了导致的结果，还觉得是神给我们安排的这个路，这是错误的信。很多人还是用约伯记里错误的信去宣告，不但用这句，还有第7章还有一段，其实还有很多， 你们自己去查一下，很多人还在用呢。

约伯记7章20节，鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？

约伯认为什么？你没事老瞄准我干啥呀？那是神瞄准他的吗？约伯相信说："主啊，确实你的名是应当称颂的"，因为他也不敢不称颂，在律法下的他们是不是不敢不称颂？他敢咒诅神吗？知道咒诅神的后果有多严重？他不敢，就算是称颂心里也是心不甘情不愿，一开始约伯是这样称颂神的。

可是后来他说：你放过我吧，就算我有罪，跟你有什么关系？这是不是约伯的想法？我有罪跟你有啥关系呀？你为什么老把我当作你的箭靶子射我干啥呀？弟兄姊妹，这是 神射他的吗？小儿子一无所有，别人不肯给他一点恩典，是他的父亲拿着箭在后边射他的吗？他父亲说我派出去很多间谍，把你的钱财一点一点的花光，最后就让你这样活着，长点记性。不是的， 阿们！

小儿子想吃猪吃的东西，没有人给他，代表的什么？世界上的律就是做工的得工价，公平交换的律法。他在父亲家享受的待遇太好了，不用干活就能吃东西，但是现在没有了。世界上的律就是这样的，必须干活才有的吃。

可是在基督里边不是这样的。弟兄姊妹，你所得着的，是耶稣付上了自己所有的给你换来的，别觉得来的太廉价，所以轻贱祂，不可以的。阿们！哈利路亚！也不要觉得你所拥有的是你努力得来的，是 神赐福给你的，如果 神不赐福你，你做不了什么。

只有当我们连接在葡萄树上的时候，才会发挥我们的价值，哈利路亚！再次强调一下：小儿子现在遇到的患难，并不是他父亲给他的。神 绝对不会赐下疾病、意外、患难，神 不用赐下这些东西来管教你，但是 神 可以借着这些事让我们醒悟，让我们愿意来寻求祂。小儿子是不是经过这件事情之后，有一天醒悟过来了。阿们！

小儿子在放猪的家里边，为什么不埋怨？为什么不说：你这个抠门的老板，你这个该死的东西。 如果他这么说，后果会如何？死定了，过去他在恩典下，是不是放纵了？对父亲都说了这样的话，可是在律法下人就老实了。

如果有一天你在恩典下放纵，回到律法下一定会老老实实的，再没有人给你这样的恩典了，我愿意弟兄姊妹在恩典下要感恩，你的一切是耶稣给你换来的付上了重价，小儿子在这样公平的律中，不能埋怨什么，就算他想吃猪吃的东西，人家不让，他能吃吗？不能吃，只能看，看着猪吃他也不能吃，那个时候他醒悟过来了。

17节说了，"他醒悟过来，就说："我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？"

问大家一个问题：此时的醒悟，是不是悔改？不是悔改。世人在自己无法承受痛苦的时候，都会去寻求神灵的帮助，小儿子也是如此。此时此刻，他仍然不明白父亲的恩典，他转回的，也不过是律法的思维而已，只不过想过的好一点而已，靠的仍然是他自己，明白了吗？他醒悟过来 说：我父亲有多少的雇工， 他想到的是他父亲，还是他父亲的雇工？雇工，明白了吗？你千万不要悔改成仆人了，你过去是世上的奴隶，可是有一天你醒悟过来，悔改成律法的奴仆。

我以前给大家讲过：信了耶稣，回到律法下去信，不如不信，太痛苦了，比世人更惨， 好的一点，是你可以得救。小儿子已经惨成这个样子了，可是他现在的想法仍然是雇工，要回到他父亲手下当雇工，而不是当儿子，是不是还是律法的思维，还是在靠自己？他想通过表现过的比现在这个好一点，其实就是想换一个好点的、仁慈一点的老板而已，仅此而已。

如果这就是悔改的话，那谈什么恩典呢？只不过是想过的好一点。律法是好的，让人知罪，让人知道自己不能。如果人不明白律法，就觉得自己很能，现在小儿子在律法下已经学会了，用尽自己所有的方法他都失败了，无路可走了，此时他突然觉得：原来我的那个父亲竟然那么慷慨大方。

之前他在父亲家里的时候，为啥就没想到父亲是一位慷慨大方的呢？有多少人信耶稣，仍然觉得耶稣很小气，是不是错了？把他的父亲想成了一个很吝啬的，所以他离开了父亲。如果他一开始就知道父亲是慷慨大方的，就不会离开了，现在他只不过是愿意去他父亲手下当雇工，过的好一点。

弟兄姊妹，千万别把耶稣当成另外一个偶像。给一些人传福音说：信耶稣吧，耶稣是唯一的真神。好，我信 然后后面一句是，我啥都信，这样的人还是别信了，因为耶稣只不过是你众多的神当中的一个而已，这样的信，其实跟没信没什么区别。

此时的小儿子并不认识恩典是什么，还是想要靠自己。但是对比之后，人会有一个感恩，他觉得：这位老先生还是比较仁慈大方的。相比来说，今天有很多人信偶像，后来也信耶稣了，这样的人比较容易点，知道为什么吗？一对比说：这个神比较好。

特别是像宋怡的团队里边，过去有很多信佛的，信耶稣比较容易，相比较之下说：那过去呀，那简直就是九九八十一难，我才能登上极乐世界，现在信耶稣可容易了，噌就上去了。其实这还是一种偶像式的信法，那有什么区别？他觉得：那个要九九八十一难才能到，这个一下上去了，也是一个偶像而已。所以现在小儿子觉得说：我父亲比这个稍微好点，心肠比这个好点"，只是在律法下我比较了之后，就会觉得比较好，但是他仍然是在律法之下活着。

18-19节说，18我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你；19从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。'

其实他还是比较有自知之明的，知道自己不配称为儿子。弟兄姊妹，当一个人在明白恩典的时候，首先自己是不配的，才能够接受恩典。如果一开始觉得自己是配的，还会再离家出走。这个小儿子已经一无所有了，回到家开始说：父亲呀，再给点东西吧，他可能还会走，因为他觉得我那个花完了，你不该再给我吗？这就是贪得无厌了。

可是此时此刻，他比来比去觉得说：父亲其实还是比较慷慨的，但是我已经做了这个事，我不配称为他的儿子了，现在能够在他手下干点活就心满意足了。所以他只是觉得他父亲比较慷慨，但是目的仍然不纯。我想告诉大家的是：就算你是用这样的心来寻求祂，祂也仍然接纳你。阿们！父亲仍然接纳你，仍然给你机会。就像当初有很多人听耶稣讲道，其实是为了吃饼得饱，耶稣还是让他们吃呀。吃着吃着，就怎么样了？就变成吃生命的粮了。

我们以前的教会每个周日都做饭，有很多人去就是为了吃一顿饭，因为免费，吃了一年之后说：还是去听听道吧，都吃这么长时间了，不听一次道心里觉得过意不去"，结果一听，信了，是不是挺有意思？不管你一开始是什么样的心态，只要你愿意转向 神，就给 神一个祝福你的机会。哈利路亚！

这个小儿子说我不配称为你的儿子，是不是都是他自己的想法？证明他还不明白父亲的心意是什么，还是想靠自己去取悦他的父亲，我以后就在家里多干点活，你让我过的好一点，别让我连猪食都吃不上就行。他现在还是律法的心态，等到他明白了父亲的恩典之后，才是真正的悔改。

也就是下一讲的时候，告诉大家那个才是真正的悔改，就是他明白父亲让他得着不配得的时候，开始真正的悔改了。当一个人真正的悔改以后，他的生命、生活都会发生一百八十度的转弯，不再骄傲，对他的父亲开始有感恩的心。

最后看一段经文，诗篇1篇2-3节

2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。 3他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。

神期待你要像一颗在溪水旁的树一样，只要不离开这个溪水，无论你遇到什么样的环境，祂愿意来帮助你，愿意来供应你。哈利路亚！凡你所做的 神希望你是顺利的。也许会遇到一些拦阻，但是 神的恩典更大。千万不要学习小儿子断绝了他父亲的供应，结局一定是失败的，期待在新的一周的时候，我们在凡事上连接于我们的天父，思想耶稣基督的恩典，带着祂这样的恩典去过新的生活。只要你在基督里边愿意凡事去依靠祂，神 要赐福给你凡事都是顺利的。感谢主！

一起来祷告

天父，我们感谢赞美祢！是祢的慈爱领我们悔改。祢不愿意我们离开祢，是因为当我们在祢里边的时候，祢就会持续的祝福我们，离开祢的时候是在靠自己，就会失败，因为我们自己的能力有限，我们的眼目也有限，以别的代替耶和华的，他的愁苦必增加，你期待我们凡事去仰望祢，是因为祢要把你的恩典加给我们。

贫穷不是祢的意思，让我们软弱也不是祢的意思 祢愿意我们在祢的祝福当中，祢的丰盛当中。我们明白了耶稣基督祢的恩典，祢本来是富足的，却为我们成为了贫穷，是因为我需要祢的祝福。

我带着祢的祝福去过新的一周的生活，我领受祢的话语，我的一切是祢赐给我的，用祢的生命付上了巨大的代价，替我换来的，我本没有什么可夸的，我只愿意在祢的面前凡事来仰望祢，请祢带领我这一周的生活，让我每一天在凡事上看到祢才是我所有一切祝福的源头，感谢赞美祢！一切的荣耀都归给祢，奉主耶稣的名祷告。阿们！

开始领受圣餐：

主，我们愿意得着祢，愿意单单的来仰望祢，此刻，我们再次来到祢的面前纪念耶稣基督，这圣餐是让我们纪念祢的胜利的。奉主耶稣的名将这饼分别为圣，从此刻开始这不再是普通的饼，是基督的身体为我而舍的，我之所以能得着健康，是因为基督的身体是健康的，祂将祂的身体赐给了我，让我每天可以借着祂的身体得着医治。

因祂所受的鞭伤，我就得着了医治，我愿意领受祢的医治，不管我们弟兄姊妹有什么样的疾病，此刻是一个最好的机会，祢不必等，不必等一年两年，祢现在就可以得着耶稣基督的恩典，得着祂丰盛的医治。

要相信耶稣的能力大过一切的疾病。哈利路亚！祂可以补偿你所有的一切，失去的健康， 祂可以重新来赐给你，要思想耶稣可以为你做什么？祂可以医治你疾病，这是每一个人要省察自己的部分。圣经上告诉我们，有很多人他们触摸了耶稣基督的身体以后 ，病得医治了，今天你是有福的，你不但要触摸耶稣的身体--圣餐！你更要吃下耶稣的身体。

在诗篇里边告诉我们，当以色列百姓那天晚上吃了羔羊的肉的时候，所有的支派当中没有一个人是软弱的，我相信他们中间出现了很多的神迹奇事，吃着羔羊肉的时候，他们身体开始恢复了，长短腿开始长出来了，瘸腿的开始行走了，瞎眼的可以看见了，软弱的强壮了。

今天你也是一样的，可以借着耶稣得着那丰盛的祝福，你要思想：耶稣可以医治我吗？如果你觉得可以，你就领受这样的医治吧。哈利路亚！每个人可以在神面前祷告。

弟兄姊妹请起立，当你拿着圣餐的时候，拿着耶稣基督这个身体的时候，思想祂能够为祢做什么？祂能医治你这个疾病吗？你说："主啊！借着你的身体，我要得着祢的医治"，感谢赞美主！哈利路亚！

我们在主的面前可以开口来祷告：

天父，我们谢谢祢，感谢祢。主啊！让我们得着祢的恩典，我们愿意降服在祢的面前，你聆听我们弟兄姊妹的祷告。现在他们心里边，口里边所出的这些话语，不管是祈求的祷告，还是期望自己身体得医治，奉主耶稣的名现在祢就赐给他们；此刻圣灵来触摸他们，将祢的恩膏加在他们身上，厚厚的来覆盖他们，使他们一切疾病从此刻开始远离他们，哈利路亚！