220-天父地慈爱领我们悔改8

220-天父地慈爱领我们悔改8

（JP文字组-天国小王子整理）

天父的慈爱领我们悔改第8讲

经文是在路加福音15章28-32节，

28大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。 29他对父亲说：'我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。 30但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。' 31父亲对他说：'儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的； 32只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。'"

一起做祷告：

天父，我们感谢赞美祢！谢谢你预备这时间，让祢的众儿女一起敬拜赞美祢。在敬拜的过程中，享受与祢同在的那种喜乐。把这段时间交给圣灵，祢让我们在这话语中，同样可以感受到祢与我们的同在，在生活中使用这话语，明白天父的慈爱，凡事上都回转向祢，向祢天天来悔改。感谢赞美主！祝福来寻求祢的每一个弟兄姊妹。奉主耶稣的名祷告。阿们！

弟兄姐妹主内平安！现在进行的是天父的慈爱领我们悔改。这里有一个故事，一个父亲有两个儿子，一个大儿子，一个小儿子。小儿子属于恩典之下的，就是想要什么，就直接跟他父亲讲。有一天对他的父亲说：父亲，请把我应得的产业分给我，我要离开你。父亲什么话都没有说，把他的那份产业分给他，小儿子就出去了。脱离他父亲之后，在外边挥霍钱财，任意放荡，终于有一天钱花光了，朋友也离开他了。不得已的情况下，他去给别人放猪来维持生命。有一天实在忍受不了了，因为他想吃的那个东西连猪都不如，猪吃的食物,他想吃却没得吃。

此刻，他想起来，我父亲家里面什么都有，雇工比这里要好得多了，所以他想回去，他父亲接纳了他，不但没有让他当雇工，反而让他重新得回了儿子的位置，让他坐在了宴席当中。就在这过程当中，他大哥从地里回来了，很勤恳的一个人，表面上看起来可能文质彬彬，口里边也没有脏话，对他父亲也很尊敬。

他从地里干活回来的时候，正好听见家里有作乐跳舞的声音，他就问一个仆人说：家里边发生了什么事情，是不是有什么尊贵的客人到了？仆人说：不，你的兄弟回来了，你父亲见他无病无灾的回来，就为他宰了肥牛犊。因为这样的一个事情，大儿子就非常的生气，他不愿意进去，以至于父亲出来劝这个大儿子的时候，他仍然不肯进去。在此，我们要知道两个儿子都是失丧的儿子。

耶稣在讲这个故事的目的是什么呢？不是让我们向大儿子学习，也不是让我们向小儿子学习，让我们学习什么？让你认识到这位父亲的慈爱。阿们！两个儿子全部都是失丧的人，只不过小儿子从嘴巴上说出来了，大儿子是在心里边而已，仅仅是这点区别。其实世人对神的认识有两个，第一个嘴巴上骂神 ，老天爷你不看顾我。第二个想努力的过一种宗教生活来获取神灵的帮助，无非这两种而已。

其实都是失丧的人。什么是失丧的人呢？我们看耶稣来做什么？拯救这些失丧的人，寻找、拯救这些失丧的人。什么是失丧的人呢？迷失的人，不认识我们的神，也迷失了自己的生活、自己的生命，不知道自己活在这个世上的目的到底是什么，天父的儿子亲自来到世界上，为的就是寻找这些失丧的人并拯救他们。

弟兄姊妹们，你们活在这个世上的目的是什么？有人说：为了钱活在这个世上。那如果没有钱的时候，该怎么办呢？有人说：为了将来能够出人头地,如果不能出人头地呢，怎么办？包括现在正在上大学的各位大学生们，你人生的目的，学习的目的是什么？我要考第一名，为的是什么呢？为了证明一下你自己吗？你在学校里面可以考第一名，证明你自己，出了学校之后呢？很多人已经迷失了自己了，不知道活在这个世上是为了什么，无论是大儿子还是小儿子，都迷失了。那么耶稣来是为了要告诉我们，你们是为了领受天父的爱而活着的，这是你们被造的原因，神造你们,不是让你们变成像蚂蚁那样,每天去忙碌的生活。

有多少人变成了机器了。我们都笑话机器人，不知死活的,上点油就不停的干活。其实，我们也只不过是个机器人而已呀！很多人上班就跟机器人一样的，准点上班准点下班，甚至连晚上睡觉前干什么,都是非常固定化了，然后熬了几十年之后死去了。难道我们也要过这样的生活吗？如果不知道来到这个世界上的目的是什么，你就是一个迷失的人，耶稣来正是为了寻找并且拯救这些失丧的人。这两个儿子，都是迷失的人。小儿子的失丧很明显，一些人失丧的原因很明显。

一些人得抑郁症了，有些人发狂了，甚至有些人崩溃了，有些人得病了，这些人是失丧的人。其实有很多人身体很健康，心理很扭曲,这是不是也是失丧的人呢？也是啊。有个新的名词叫心理疾病，有一种医生叫心理医生，专门给什么人看病呢？心理有病的人。大儿子是不是心里有病？太有病了，还不是一般的扭曲呀。遇到好吃的不去吃，反而埋怨生气，你说这不是有病吗？

来看看因着小儿子的任性、放纵和他愚蠢的行为，他用尽了他所有的金钱和资源，不再有朋友了。自己穷途末路了，所以他要回去。很多人跟小儿子一样。我们讲讲两种失丧的人，先讲小儿子。小儿子可能是我们多数信耶稣的人，我不知道在座的各位为什么信耶稣，其实我真是走投无路了我才信耶稣的，有很多人是这个样子的吧？有些人是病病病……，病入膏肓了，医生下了死亡通知书了，有个人告诉他：要不你去信耶稣吧。那个人抱着最后一根稻草来信耶稣，结果得救了，病也好了，是不是有很多这样的人？

有的人是走投无路了，不知道活着的意义究竟是什么，觉得人生毫无意义了。有一天他来到教会里面信耶稣了，其实是跟小儿子一样的人。很多人是带着我们的问题、麻烦/来寻找耶稣，耶稣给他们解决了。可惜解决问题之后，他又回到世界当中去了。很多人信耶稣是为了得到好处。平安时没时间，忙，一大堆的借口，来不到神的面前；直到有一天问题出现了，回到神的面前来了，这是典型的小儿子类型的信仰状态。

大儿子呢？其实大儿子失丧反而更可怕。这是一种属于比较隐晦的，但同样具有毁灭性的迷失状态。他们所带来的冲突，并不比小儿子要少。大家想一想，耶稣在传道的时候，是那些有病的人、贫穷的人、无家可归的人逼迫耶稣吗？什么人在逼迫着耶稣？找耶稣把柄攻击祂的，恰恰是大儿子一样的犹太人。

我们也是一样的，当我们在传讲耶稣基督恩典的时候，不是那些痛苦的、有问题的人攻击我们，恰恰是那些自以为守住律法的人,对我们进行攻击和毁谤。这跟耶稣当时遇到的情况是一样的。所以我们看到大儿子，是一种隐形的杀手，他的破坏力比小儿子更大一些，大儿子看到自己的兄弟正在享福的时候，他很生气。知道为什么律法下的要逼迫你们吗？因为你们在享福，所以他会很生气，你越享福，他就越生气。因为他努力了那么多年，都没有得着，你却轻松得着了，你让他如何承受住这么个打击呢？大儿子说话的口气当中都充满了火气，愤怒的火气。这正是大儿子迷失的一个标志，他心里有深深的怒火和苦毒。圣经当中这样的例子有很多，耶稣医治了人，结果像大儿子一样的法利赛人，他们很生气，甚至毁谤耶稣。可以自己去读四福音书，我给大家来看一段经文。

约翰福音7章21-24节，

21耶稣说："我做了一件事，你们都以为希奇。22摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。23人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？24不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。"

为什么法利赛人为什么生气？因为耶稣在安息日叫一个病人好了，所以他们就生气。有比这个更荒唐的生气的理由吗？别人无辜的说我，我会很生气；别人无故毁坏了我的东西，我就生气。可是耶稣医治了一个人，这些人很生气，不觉得很荒唐吗？这就是大儿子，心里是不是很扭曲？在他的教会中，很多得病的他医治不了，被耶稣医治好了，他很生气。大儿子类型的人认为，只要自己尽心去服侍就应该会有回报。如果他们尽力照着上帝的标准去行，上帝就应该为他们开通达的道路。这是大儿子的想法，如果他们想要的没有得着，恶劣的环境又临到他们身上，他们就悲惨的在两个极端之间来回摇摆，其中一个就是我恨上帝，而另外一个是我恨我自己。

为什么会恨上帝呢？我为你做了这么多，你给我什么了？是不是有很多人也是这么想的？我星期天去聚会，我每个祷告会都去，给教会奉献钱，教会有什么事我都去，我第一个冲上去，为什么叫我得病？很多人是这样想神的，他觉得神不公平。你该医治我的，怎么不医治我？偏偏是他，他在一个恩典教会，他什么都没做，你为什么医治他？是不是不平衡了？大儿子埋怨他的父亲，是不是因为这个原因？我弟弟有什么资格坐在那里？那本来是我应该坐的，为什么是他？这是大儿子扭曲的心理。这是第一个，他恨神。各位弟兄姊妹们，如果你恨神的话，还处在大儿子的信仰状态当中。

大儿子的信仰状态第二种是什么呢？恨自己，你知道为什么恨自己吗？我做的还不够好，就是这个理由。没有他弟弟出现的时候，大儿子会不会埋怨？会，只是他不说出来，为什么不埋怨他的父亲呢？他觉得自己做得还不够好。律法下其实觉得自己做的还不够好，是什么激发了他去埋怨父亲呢？就是因为他的弟弟。他弟弟什么都没有做，结果吃了最好的，他一下子崩溃了。觉得他的父亲一点都不公平，知道律法下的人有多可怕吗？他先是自己忍，他觉得我做的还不够好啊，神的标准那么高，我还不够好。有一天，一个不如他的人得着了，他两个全都看不起，两个全都埋怨，这才是可怕的。所以说大儿子的信仰其实更可怕。

大儿子类型的人，他没有能力去处理这些突发事件，因为他们是以结果为导向，想尽力的好好地去过信仰生活，但不是为了享受与天父的喜乐。弟兄姊妹们，知道你们为什么来聚会吗？如果你说神是这样说的，那你就一定是痛苦的；为什么要读圣经吗？神说了必须昼夜思想他的话，那你一定是痛苦的；为什么要祷告吗？神说了必须祷告，那你一定是过着痛苦的生活。

弟兄姊妹们，如果知道神用这种方法，让你跟祂沟通的话，你就是喜乐的。原来我可以跟神沟通啊，我可以跟天地的主沟通啊，那是祷告；弟兄姊妹们，你在读圣经的时候，原来神是这样子！祂可以这样赐福给我！原来圣经当中的祝福和应许都是给我的！你就不会觉得是枯燥的，不觉得是一种负担了。知道你去聚会是享受与祂的同在，就不会觉得时间长，你就不会一会儿看表、一会儿看表，然后说怎么还不背主祷文？你会觉得说：为什么时间过得这么短？我还没有听怎么回事，就结束了。

各位，如果你是这样感受的话，恭喜你，你正在享受与神的同在，不是以结果为导向。以结果为导向，主，我今天来了，天这么热，我已经来了，我今天读圣经了，20章我已经读过了；今天我已经祷告了一个小时了，我已经祷告了啊。"你是在完成一种任务，这样的信仰生活一定是非常烦躁，而且是你不愿意去过的。而这样的服侍也是恐惧战兢的服侍。通过这些事情来讨好你的神，看起来都在信主，看起来都在服侍，但却不一样。一种是自私的服侍，而另外一种是忠心的服侍。

区别在哪里呢？自私的服侍是以结果为中心。

有多少人服侍主，是为了让自己的情况变得好一点？让我家里变得更有钱点，所以我愿意去教会里边服侍，你让我干什么都行。他把教会当成了一种投资了；有的说：我在家里边搞一个接待家庭，我家里边就会是兴盛的。这都是以结果为导向，换句话来讲，这都是自私的服侍，要是没有结果呢？他就灰心丧气了，甚至说开始埋怨了。

第二种忠心的服侍，是以耶稣为中心。自私的服侍是以结果为导向，他要的是结果。不管他干什么，他要的是一种结果：我给教会奉献一百块钱，我要一万，你必须给我结果；我今天祷告了，你必须给我医治，因为我祷告了，你必须给我医治。这是一种结果式的，第二种是以耶稣为中心的服侍，它是一种享受，是一种喜乐，阿们！

给大家讲一个故事，这是圣经旁经当中的一个故事。圣经其实是挑选出来的，原来还有很多次经、伪经还有旁经。什么是旁经呢？这个不能作为真理，但是故事是存在的。很有意思的一个事情，看看你的服侍，你的信仰到底是以结果为中心，还是以耶稣为中心。透过这个故事给大家做一个测试。

有一天，耶稣对门徒说：你们要为我各带一块石头，祂没有提到任何的理由，所以门徒就到处去找石头，彼得很实际，找了一块最小的石头。毕竟耶稣并没有说重量大小，什么都没有说，所以彼得就找了一个最小的。然后耶稣说：你们跟我走。于是每个人就带着自己的石头跟着耶稣走了，到了中午的时候，耶稣叫门徒都坐下来，然后他一挥手一祷告，所有的石头都变成了面包，然后祂说了：现在这就是你们的午餐。彼得在瞬间就吃完了自己的面包，午餐之后耶稣让大家都站起来，然后祂又说："我要你们为我各带一块石头。"

这次彼得说："我懂了。"所以彼得挑了一块最大的石头扛在肩上，走起路来相当的痛苦，举步艰难，但是彼得的心里非常高兴，他为什么高兴？他心里想：我已经等不及要吃晚餐了，中午都没吃饱。耶稣说：你们跟我走，表示门徒们又跟着耶稣走上了旅程。这次彼得跟在后面只能勉强跟上，又到了晚餐的时候，耶稣领他们到了一个河边说，把石头扔到河里边去，所有的人都照做了，于是大家又上路了。

此时彼得看着其他的门徒，惊呆了，有点埋怨的意思。耶稣叹息的对彼得说：你们不记得我说的话了吗？你们是为谁带着石头呢？耶稣怎么说的？你们为我 各带一块石头，彼得第一次是不是为主？是，绝对是，他不是为自己，他是为主，是不是拿了一块很小的石头，第二次为什么拿个大的？为自己，不是为耶稣，是为自己呀，所以他扛的那么痛苦。耶稣说的很清楚呀，你们为我要带一块石头，并没有大小，彼得扛了一个最大的，心里怎么想的？他是为自己。

你知道有多少次，我们的服侍这个样子的吗？其实是为了这块面包，把我手里这块变了吧，可是耶稣怎么说的？"为我。"如果所有人的服侍都是为了耶稣的话，你心里一定是喜乐的。大儿子类型的人其实就像彼得一样。他们去行善去服侍，最后都期待有所回报，如果没有的话，就会感到困惑，最后就会愤怒。如果以律法为中心的话，想着在神面前赚得祝福，那么最后一定会被愤怒所吞噬，因为你总不能靠着律法取悦神，总达不到祂的标准。

在比喻当中我们看到大儿子，对自己有着强烈的优越感，常常拿出自己的行为记录。知道他是怎么奚落他的兄弟的吗？"但你这个儿子，他跟娼妓吞灭了你一切的财物。"他把他弟弟所有败坏的行为都给说出来了。然后怎么标榜自己的？"我服事你这多年，从来没有违背过你的命"，是不是这个意思？一方面打压他的弟弟，一方面标榜自己，这不正是律法之人喜欢做的事吗？可是在恩典之下我们为什么不打击别人呢？我们所有的一切不过都是领受而来的，有什么资格打击别人呢？感谢赞美主！

从他轻蔑的言语当中，不再把他的弟弟当弟弟看了，他说但你这个儿子，其实是恨着他这个弟弟的。在律法之下，大儿子类型的人总觉得自己比别人强；但是在恩典之下，我们要怎么看？你总要看各人比自己强。阿们！

腓立比书2章3节，凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。

弟兄姊妹们，家庭生活、工作里边的问题，还有人际关系都是这个原则。在家庭当中，为什么会有一方去骂另外一方？不如自己、看不起那一位，所以才会言语相加，说他一无是处，是因为觉得自己比他强。换过来讲，如果在家庭当中懂得了恩典的原则，看别人比自己强，是看他的优点还是缺点？优点。各位弟兄姊妹们，有的是夫妻一起来的，想改善你们的夫妻关系，最好的方法就是：看你丈夫比你强，看你妻子比你强。对方总有一方面比你强的吧？

你说我力气比她大，人家做饭比你强；你说我这个身体可棒了，人家会生孩子，人家总有比你强、你做不到的事情。同样的，妻子也要看丈夫比自己强，这是不是优点？你想如果他没有优点，你会嫁给他吗？现在又不是奴隶世界，又不是那个上古时代，什么指腹为婚，你们当初结婚是不是心甘乐意的？你结婚的时候，是不是看得他的优点？那为什么现在不看了呢？结婚的时候其实是恩典的原则，可是很多人结婚之后就变成律法了，看他不如自己，各方面都是糟糕的。

大儿子看自己弟弟的时候，觉得弟弟不是个东西，这是大儿子自义的心态，会产生不饶恕人以及论断别人的行为。在恩典之下，我们要避免自己陷入到大儿子的处境当中。许多人以为自己懂得了恩典，请听好了：恩典之下也有很多人是这样子的，那么这样的人实际是不懂恩典的人。看不起那个初信的，甚至连他们所说的话都听不进去，你们懂什么呀？弟兄姊妹，这样的人是不是也是一种骄傲？其实已经落在律法之下了，反而他会以各种借口隐瞒自己的问题，这也是大儿子的问题。

大儿子不能原谅自己的弟弟，因为他降低了他们家在社会的地位，确实家里边出了这么一个败家子，脸面上挂不住呀。最挂不住的是不是他的父亲？他父亲都没说什么，他反而要说什么，羞辱了他的父亲，减少了他们的家业，他特意强调弟弟跟娼妓鬼混的事实。弟兄姊妹，想这样一个问题：为什么大儿子非得强调这件事呢？他想做但他却没机会做。

我现在给大家讲一个人性当中最常见的问题，人总在一个方面指责别人的时候，证明他最缺那一块。其实他是想说：我没有像他那么做，我很圣洁。他父亲如果知道说：你心里咋想的我早知道了，只不过有律法约束着你而已。

很多人说在恩典之下的人太随便了，其实他们想随便，但不敢随便，他们竟然随便向神祷告，他们想那么祷告，但却不敢。为什么不敢？一套一套的流程把他们都吓住了，你想想看，我们祷告是不是很自由？为什么自由？祷告是向神在说话对不对？不要一想到祷告就要向神求点东西，这是乞丐的心态，祷告是在跟神讲话。其中也包括要东西，是不是也包括感谢，也包括什么都不想要，我就想跟神聊聊天，这是不是祷告？是呀。可是过去我们一想到祷告就是主，我这会真没啥想跟你说的。你为啥说，你都没啥跟神说的，你还祷告？这不是一种公式化的东西了吗？

他们的祷告最后总是：我真的没什么可说的。他说了那么多还说没什么可说的了，为什么？因为是一种公式化。我不知道你过去是如何信主的，在我那个时候祷告是有流程的，一，先为国家祷告；二，再为教会祷告；三，再为别人祷告；最后才能为自己祷告，这一套下来其实我都不想为自己祷告了。

因为特别是我想为教会祷告的时候，突然想起那个牧师可不好了，我就不想再为自己祷告了。我说："我一想起他 我就生气，你还让我为他祷告呢？"在这种流程之下，弄得最后都不想为自己祷告了。可是祷告是不是很自由、很简单的一个事情？神说了：必须按着这个程序来，你觉得这个主是一个活的主吗？必须按着一个流程来的，那是电脑。它才能听得懂呀，我们的神还不如我吗？各位弟兄姊妹们，是不是过去信的有问题了？

如果大儿子能够明白这个事情，就不会看低他的弟弟了。知道在恩典之下，我们是不配得的，但是神白白赐给我们了，我们才能够去原谅别人、才能够赦免别人的过错。律法之下大儿子类型的人，总是觉得自己比别人强，他如果看到别人不如自己，就看不起那个人，要么就极度的自卑，常常说自己无用，要么就自视清高，目中无人，以自己的成就和恩赐自夸。这就陷入到了罪的循环当中去了。

如果大儿子认识他自己，他就会说："其实我跟我弟弟一样，都是以自我为中心，让我父亲担心的人，只是我们的做法不同罢了。阿们！ 两个儿子是不是这样的？这是一个事实，只不过他们表现的方式不一样而已。我不比弟弟好到哪里去，如果他这样想的话，就能赦免他的弟弟，能够接纳他的弟弟。

犹太人无法接纳外邦人，在犹太人的眼里边只有两个民族，一个是犹太族，另外一个非犹太族。你知道有多么狂妄吗？这就是周围国家老打他的原因，你太骄傲了，你太自大了。看外邦人像狗一样，正是他们这种优越感，结果导致跟周围那些国家关系都不怎么好，他说："看，你这个儿子。"

是不是心里边瞧不起他？第二句是怎么说的呢？"看呐，我服侍（成为你的奴隶）你这么多年"，在原文当中 看括号里面为你们标出来了，意思是什么？我成为你的奴隶这么多年，大儿子因为惧怕而服侍，而不是真正乐意的服侍，把他对父亲的服侍看做是一种奴役，只不过是一种不得已的顺从而已。所以他没有喜乐，没有感受到爱，也没有享受安息。

弟兄姊妹们，不知道你们在教会里边服侍的人中间，有没有这样的人呢？有很多人不想去聚会，但又不得不去，不想信了，但又不敢不信。因为牧师说的很清楚，你是逃不了神的手心的，这种情况下，我们去服侍是不是也是这样的？无论刮风下雨，他们可积极了，可是跟他们一聊天，心里的苦毒可多了。

为什么会这样像奴隶一样的服侍，大儿子一样的服侍？奴隶这个词指出了逼迫、是不得已的、是不愿意的，表示他做事不是心甘乐意，不是被吸引，而是被辖制了。如果在律法下我们的服侍是这样子的话，你知道有多累吗？到聚会点了，都给我过来。你们要是听到这样的话，愿不愿意？你说：不愿意，你不愿意就行了？我告诉你，你要敢不来，下周你家里就一定会出事。怎么办？咬着牙也得去呀。无论刮风下雨，下雪，下刀子也得去，那总比死在家里强呀！

很多人是这样服侍主的，不是甘心，不得不做，因为牧师经常用经文来吓唬他。比如传福音，有多少人是这样领受传福音的吗？如果你们不传福音，你们就有祸了。他能把这个祸解释到多少种知道吗？从你的家里边到你的公司当中，无所不涵盖，你说这个神有多可恶呀？一点都不放过你，就因为你不传福音。

可是保罗说那话是什么意思？保罗说：我知道福音太好了，福音是能够救人生命的，如果我不去，就觉得对不起这群人，如果我不去他们就要死，这是一种祸患呀。人家保罗是这样一种心态，可是到我们这解释就变成什么了？你不去，你试试？去，传福音去。告诉你，不传一百个你就进不了天国！你说这样子做的话，人敢不去传福音吗？

以前我认识一个姊妹就是这样的。后来到我们教会了，知道她为什么来的吗？

她说：我没脸在我原来的教会待了。

我说："为什么呀？"

她说："我是我们教会唯一 一个没有传福音的人。"

我说："你为什么不传福音呢？"

她说："我叫不来呀，我用了各种方法，人家不来呀，我的亲戚都不来呀，牧师看我的眼神就像杀了我一样。"

我就笑了，我说："放心，到这，我不会这样对你的。"

各位，这是逼迫的一种方式，不得已的去做。知道这是一个好消息的话，特别好的，能够拯救你的家庭，能够拯救你的一切的时候，愿不愿意告诉你的朋友？这种是乐意的，是甘心的，是一种动力，但绝对不是一种压力。哈利路亚！对我来讲，讲道绝对不是一种压力，是一种享受。阿们！明白了天父的爱，你去传福音的时候绝对不是压力，绝对不是因为神说了，所以你才去做。而恰恰是因为动力，是因为你被爱激励了，所以你愿意迫不及待的告诉给你身边的人。哈利路亚！

在恩典之下是这样来服侍的，是明白了基督有多么的爱我们，愿意为主来献上。在工作当中、家庭当中、在教会当中去服侍，是一种享受，享受我自己的服侍。哈利路亚！当我看到很多人的家庭，因着神的道改变的时候，我心里是喜乐的，所以我乐意去做这个事情。这无论天有多热，我乐意过来，明白了吗？

这像什么呢？校园里边那个年轻的情侣，夏天热的时候，你说天这么热，两人坐在树下不热吗？我告诉你，人家心里的火比外面温度更高，所以人家不觉得热。没错吧？到冬天的时候冻的哆嗦，穿个羽绒服都冷，人家两人依偎在一块还在那个树下，你说不冷吗？人家心里边比外面的温度更高，一点都感觉不到冷。那是迫于无奈，被逼着去谈恋爱的吗？是他父母说了，你俩必须在那个树下，给我待一个小时，是这样的吗？为什么过去的？是不是心甘乐意的？

你要是过去说：你俩在这不热吗？人家会怎么说你？你有病！你不懂人家的心而已。如果我们明白了天父的心意，就算别人说你有病，你也乐意去传福音给他听，因为你知道这能救他的生命。哈利路亚！感谢赞美主！一个不懂的爱的人，去说这个年轻人的时候，他会说其实你不懂什么是爱，如果你知道什么是爱的话，你就不会这么说我了。阿们！感谢赞美主！期待大家都能够明白天父的爱。你不在意别人会怎么说你了，你单单关注的是神，祂怎么来看你。因为你去服侍，在家庭当中，工作当中，你为主献上的时候，是一种享受呀！

各位弟兄姊妹们，这是一种享受，绝对不是一种辖制，你才会积极的服侍，如果你做了一点事就觉得亏的话，实际上还不认识神的恩典。你觉得你做事很亏，实际上你不认识神的恩典，你不愿意让神给你祝福的机会。

有人说：我压根就没有服侍的心。

神说了："你能不能给我个机会，让我来祝福你呢？"明白了吗，弟兄姊妹们？

你说："我乐意为主献上，我不是为了让主祝福我。"神说："我不得不祝福你。"

"是我想让神祝福我，所以我才去做。"神说："你得不着。"

你不觉得正好是反过来的吗？如果你甘心乐意去做，

你说："我不想得那个赏赐。"神说："不得不给。"

你说："我就是为了得着那个赏赐"，神说："你做的还不够。"

知道一个律法下，一个恩典下吗？感谢赞美主！我们在主的爱里边，才乐意传递主的爱，不是透过服侍，得神的喜悦。因为我们已经被神喜悦了，乐意去服侍。阿们！大儿子类型的人是以自我为中心，被律法捆着，所以不敢胡作非为。这也是各种宗教之下，人的真实的形态。大儿子类型的人承载着巨大的压力，却仍然要表现的很乐意。有多少人是面皮笑，心里不笑吗？我去过很多教会，真的表面上看起来，主内平安！其实他心里边根本就没有那份平安。因为是律法下，牧师说了:今天你俩值日站在门口，进来一个人就说，主内平安！这是一种任务呀。

各位，所以他心里能有那个平安吗？但心里真正有平安，你站在这里，别人能看到你有平安。我期待弟兄姊妹们，你们这种平安能像耶稣一样，也许你一句话都没有说，但你的平安已经透露出来了，你的喜乐已经透露出来了。哈利路亚！感谢赞美主！

大儿子很明显，心里想的跟他表现出来的是不一样的。还记得上次我们分享的吗？如果他父亲说："儿子呀，现在能不能去地里边干活？"大儿子说："父亲，我愿意去。"转眼可能脑袋就大了，"为什么又是我？我那个该死的弟弟为什么还不回来？为什么让我一个干活？"是不是心里还是不满意的？

这就是为什么有一些非常正派的牧师，最后他们所做的事却让我们大吃一惊。如果摆脱了律法的锁链，大儿子的生活比小儿子的生活会更加放荡，我看过一篇电影，忘了名字叫什么了，反正挺有名的一部电影，我只记得里面有一个很经典的询问，就是说："如果你的生命只剩下一天，你会做什么？很多营销培训也问这个问题，让人们珍惜生命。但是那个电影里边非常有意思，把人性里边真实的一面给表现出来了，其中有一个女的是这么说的，她还没有出嫁，非常年轻，她说：我特别想跟那个男人睡一觉。"她父亲说：你这个……，我怎么生了这么一个女儿？"她说：我生命只剩下一天了，我还在乎这些吗？"

如果生命只剩下一天的时候，是不是人心里边真实的样子就会表露出来了？她已经不在乎什么道德、什么社会的约束，我都要死了，你跟我讲社会道德约束？可是一个真正明白神的爱的人，他里边跟外面是一样的。就算明天剩一天，我们该怎么过还怎么过的。哈利路亚！换句话来讲，假如明天是世界的末了，今天是周日，我照样会去聚会，因为对我来说有什么区别呀？对我来说，不管世界怎么改变，我的生活就是这个样子的，这就是我生活当中最重要的事了。哈利路亚！

我们不知道人里边真实的样子，他们很多时候只是被一些社会舆论压着、被一些道德束缚着……一但把这些都拿开，你看这些人会变态到什么程度！小儿子好像是那么放荡的一个人，可是大儿子比他更厉害呀！当他看到自己的弟弟是这个样子的时候，他一下子所有的气都发出来了。神愿意我们用什么样的方式活在祂面前？你真实的样子。带着你真实的样子去寻求祂，不要像大儿子一样，明明里边问题很多，还要表现的像没有问题一样。不要这样，弟兄姊妹们，终有一天你一定会崩溃的，受不了的，带着你真实的样子去找神，祂能够改变你的一切。哈利路亚！

所以这个大儿子说：你没有给我一只山羊羔，叫我跟朋友一同快乐。在大儿子和父亲的关系当中，他并没有看到他父亲现在为他所预备的宴席、音乐、跳舞的声音，这些他都看不见，这些是不是祝福？可是他看不见。一个人心里边被律法捆绑住了，即便有神的恩典，他也看不见，所以律法下总是想透过自己好的行为取悦神、取悦人，他的生命当中没有喜乐、跳舞的声音。

每当生活中出现问题的时候就会问自己，是不是我哪些方面做的不够好得罪了神？他们常常会处在定罪当中，良心常常被亏欠，长期这样的压抑会产生自负的表现，就是谁也不能说他们，是不是有这样一群人？谁都不敢说，你要敢说他一点小毛病，马上就炸锅了。其实这已经自负到极点了。你敢捅了他，那跟捅了马蜂窝是一样的，他会疯狂地咬人。

耶稣里面是不是真的有恩典和真理？而且是被恩典和真理充满的吧？那么多人去毁谤祂，打击祂，你觉得耶稣在意这些吗？为什么不在意？因为恩典充满了，祂明白天父的恩典，祂明白在祂父亲的眼里边祂是什么样子的。所以无论别人怎么定义祂，那都是不管用的。阿们！

大儿子类型的人也勤于祷告，但是在祷告当中并没有喜乐，也没有亲密感。今天给大家做一个测试，试想你有三个朋友，第一个是你工作上不太喜欢的同事，第二个是你喜欢的同事，第三个是你热恋的对象，三个人，你会对他们说什么样的话？一样不一样？ 工作上的同事，你不太喜欢的那个同事，你们的谈话是目标导向，就是以结果为主，今天老板让我们做什么……你该做什么，我该做什么，除此之外什么也不说，因为你不喜欢他呀。

第二个你喜欢的同事，你可能会深入一点，你会聊一下最近家里边怎么样啦，最近是不是需要有什么我可以帮忙的，你喜欢他嘛，所以你乐意跟他唠一些家常。

第三个，如果是热恋的人，你会对他说什么？你可能会说了："工作先放一边，我想告诉你我有多爱你，今天下班我们去做点别的，看看电影可以吗？吃夜宵也可以。"是不是这些事情？你管他上不上班，"其实我就特别想告诉你这个事情"，为什么是这样的，因为是你热恋的对象。

三个不同的人，你们说的话是不一样的。这是三种类型的祷告。第一个不太喜欢神，但是没办法，祂是你的神，所以你向祂祷告是什么样子的？公式化的，说完之后绝不愿意多说一句；

第二个觉得这个神还是对我比较好的，你是不是会对祂说一些你的事？主啊，我今天心里不太舒服……这是第二种的祷告；

第三种把神看做是你热恋的对象，我不知道刚才你们想这个的时候，是想到了你们的同事还是什么，我告诉你，这是我们跟神之间的关系。我们跟神之间是不是热恋的对象？在耶稣的眼里边，你们是什么？佳偶。

我的佳偶，你何等美丽！旧约的雅歌书你们仔细读一下就明白了，"我的佳偶，冬天雨水已止住，春天百花开放，跟我一块出去踏青吧！"你说："这么热出去干啥呀？"很明显你不喜欢，所以你们的祷告就没有几句话的，了解了吗？如果你跟神有说不完的话，你就知道你跟神的关系是什么样子了。

大儿子跟他父亲关系是：能不多说一句，绝不多说一句。各位弟兄姊妹们，我希望你们听完这篇讲道，千万别再问我："任教师，怎么祷告呀？"那证明什么？你是第一个！弟兄姊妹们，如果你说："我就是第一个。"不要紧，先往第二个发展，再往第三个发展，可以吗？我不会打击你们，只是测试一下你们的信仰到底到了哪一步而已，如何解决这些问题呢？你知道就是第一个，我是第二个，关于神的话没多少，说不了几句，怎么办呢？

路加福音15章31节，父亲对他说：'儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的；"

你知道这句话有多厉害吗？不管你现在说：我跟你没什么话说。

神说："没关系，我对你有话说，很多呀，都写在圣经上了。

你说：我真的不知道跟你说什么，我该说的都说完了。"

祂说："没关系，我要给你说的还没说完了，我要给你说什么？儿啊，你常和我同在。"是不是他父亲告诉他，不要觉得跟我同在是一种痛苦，你要把他当做一种享受。阿们！

第一个说"儿"，说明什么？儿子已经忘记他是儿子了，可惜不可惜呀？天天像仆人一样求着，这不是很可怜吗？如果你在街上看见一个孩子，咔叽往一个中年妇女面前一跪说："妈，给口饭吃吧。"证明了什么？可能是后妈。哪有孩子这样去求他父亲的？可是你知道，我们在天父面前，有多少人是这样祈求的，像乞丐一样祈求的吗？这个时候很明显大儿子把自己当仆人了。他的父亲就说："儿啊"，先要正确的知道你是什么身份，是不是儿子？所以你是儿子。哈利路亚！信了耶稣，你不再是奴仆，你是儿子，你已经脱离了律法的咒诅，圣灵住在你的心里边，祂会引导你，让你明白你的父亲是多么的爱你，然后你会带着这份喜乐去做工的。

在马太福音21章28-32节，

28又说："一个人有两个儿子，他来对大儿子说：'我儿，你今天到葡萄园里去做工。'29他回答说：'我不去'，以后自己懊悔，就去了。30又来对小儿子也是这样说。他回答说：'父啊，我去'，他却不去。31你们想，这两个儿子是哪一个遵行父命呢？"他们说："大儿子。"耶稣说："我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进　神的国。32因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。"

不是真的让你去葡萄园里干什么，把你累得半死半活的，让你去相信耶稣。阿们！我们的主为什么让你进葡萄园？干什么？你说："不知道呀"，能不能再读一下雅歌书？人家把小狐狸的洞都堵住了，这里边的石榴都熟了，葡萄都熟了，让你干什么去了？享受。阿们！不要一想就是做工，"主啊，我去葡萄园干啥呀？"能不能想着去吃点东西，不要总是想着去干活，行不行？很多人不愿意相信神，说：让我信了主之后，让我干啥？是不是还有很多规条要做？是不是很多人不愿信耶稣是因为这个原因？他不知道天父的心意是什么。儿啊，你常和我同在，父亲和儿子常常在一起干什么？父亲要赐福给这个儿子。哈利路亚！

我一切所有的都是你的，这句话很重要啊！我们来看一下，罗马书8章32节，神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？

知道父亲对儿子说："儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的。来，跟我一起说：天父所有的一切都是我的。哈利路亚！对你身边的人说：天父所有的一切都是你的。很多人连这个都没明白，他会说：那是神的，跟你有什么关系呢？是神的没错，是不是给你了？没错呀，这也是一个事实呀！把耶稣都给你了，连万物不一同白白赐给你吗？

大儿子知道这个事情吗？他一直都不知道，我辛辛苦苦不是在为我父亲打工，我是在当地主啊！你说，有哪个地主给自己干活，还这么痛苦的？他不知道自己是个老板，他不知道这一切都是我的，我是在为我做，并不是为别人做。问一下弟兄姊妹，知道你们的服侍并不是在为神做，是在为你们自己在做吗？神要你这些服侍吗？神只是说：你做了，你给我一个机会，让我用公平的方式来赐福给你。阿们！这是我们神的公义所在。

很多人都不理解这一点，非得把这个甘心乐意的服侍说成一种辖制，不得不去做，做的时候还埋怨。这样汗流浃背在地里边嘟嘟囔囔干活的人，是多么痛苦呀？这么多年了，你看，大儿子心里边苦不苦？苦了这么多年，他不知道这一切原来是我的。如果你知道那么大的一个葡萄园都是你的，你干活的时候能不能吃一个呀？吃十个都不是问题，为什么？因为那是你的呀！

你希望它长得更好，为什么？因为是你的呀。如果是你父亲的呢，是你主人的呢？你说了死活跟我有啥关系，死了更好，我就不用干活了。"可是有一天父亲说：这个是你的。你知道我们有多后悔吗？等有一天我们到了天国的时候，神说："你知道吗？你在地上所做的并不是为我在做，是为了你自己，因为这一切我都给了你了，就看你自己怎么去经营它。你好像是为我去做，为我做了很多，但实际上你是为你自己在做，你为自己积财宝在天上。"哈利路亚！

我们不是为别人在做，也不是我们的主需要我们为祂努力，祂才能够完全，不，祂已经完全了，不完全的是我们。所以我们不要像大儿子一样，这么多年辛辛苦苦的服侍，却不知道是自己为自己在做。各位亲爱的弟兄姊妹们，我期待你们要明白：大儿子和小儿子都迷失了，重点是让我们把焦点都放在父亲身上。不管你过去怎么认识这位神，期待你正确的去认识祂。祂是一位慈爱的父亲，祂乐意赐福给你，你已经相信祂了，已经受洗归入基督的人，是新造的人，不要用过去的思维来想神，也不要用世界的方式来想你的神。你要知道，你的主让你做任何事情其，实都是为了让你得益处，为了让你跟祂一起享受这个喜乐。

更何况我们的主耶稣已经摆好了宴席，现在期待你进去。哈利路亚！也为你身边那些大儿子一样的人来祷告，如果他们恨恶你，不要跟他们一般见识，也不要去恨他们，他们已经够可怜了，知道为什么吗？你坐在肥牛犊的旁边，人家还站在院子里边生气呢！难道就不能体谅一下人家吗？让人家嘴巴多说两句又能怎么？你多吃点吧。

是不是没有必要跑出去跟他一块生气？这样你就得不偿失了。阿们！你坐在肥牛犊旁边，你要为他祝福祷告，你要邀请他一起进来。哈利路亚！各位亲爱的弟兄姊妹们，我期待我们在这一周当中，无论你生活中遇见什么问题，你要为那个人祝福祷告，因为这是给你自己，也让神祝福你，哈利路亚！愿我们明白基督的恩典，常常向祂回转。

我们一起来祷告：

天父，我们感谢赞美祢！谢谢祢让我们透过天父的慈爱系列，明白天父的慈爱。虽然大儿子和小儿子他们都迷失了，但是父亲却一个都没有丢弃。主啊，我也愿意再次回到祢的面前，让我明白祢的爱，过新的生活，带领我这一周的时间，不再用过去的方式来生活，用一种全新的方式来看祢，祢是爱我的，祢为我所预备的这一切都是为了我得益处，我向祢发出感谢。

天父！谢谢祢为我预备了肥牛犊，预备了这丰盛的宴席，我在祢的恩典当中了，请用祢的恩典带领我、引导我，让我认识祢的恩典，回转在祢的恩典之下，律法下靠我自己什么都做不了，我只能会骄傲，但我认识了祢的恩典，我的一切是祢赐福的，我在祢面前只能举起手说："主啊，我乐意领受祢所赐给我的一切，我乐意从祢那里领受，然后给出去"，因为主祢愿意让我得着这祝福的机会，感谢赞美祢！一切荣耀都归给祢。奉主耶稣的名祷告。阿们！