214天父的慈爱领我们悔改2

214天父的慈爱领我们悔改2

（JP文字组-天国小王子整理）

分享的题目是：天父的慈爱领我们悔改第2讲

路加福音15章3-7节

3耶稣就用比喻说： 4"你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？5找着了，就欢欢喜喜的扛在肩上，回到家里。 6就请朋友邻舍来，对他们说：'我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！' 7我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。"

一起做祷告：

天父，我们感谢赞美祢！谢谢祢带领我们来到祢的面前，来领受祢的话语，让我们来认识这位美好的大牧者。耶稣是我们灵魂的大牧者，是牧养我们灵魂的人，在新的一周开始的时候，得着祢亲自的供应，我们愿意听从祢，祢把我们带入那青草地溪水边，我们不知道前面的路到底是什么样，但祢是知道的，我们单单来仰望祢，感谢赞美祢！把以下的时间完全交给圣灵，奉主耶稣的名祷告。阿们！哈利路亚！

继续我们的悔改系列:天父的慈爱领我们悔改第2讲

上次提到，有两种人都在听耶稣讲道，第一种是众税吏和罪人，第二种是法利赛人和文士。耶稣下面讲的这个故事，主要是针对法利赛人和文士的，因为真正的罪人是比较容易悔改的，但是自以为义的人他们却很难悔改.

所以耶稣就用比喻说："你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野去找那失去的羊，直到找着呢？"

弟兄姊妹，当我们看到耶稣这样讲的时候，祂已经去寻找羊了，祂不是说我有这个想法，准备去这么做，祂已经在做了。谁是迷失的羊呢？都是，不管是众税吏还是法利赛人，都是那迷失的羊，只不过有一只迷失的比较厉害，离主人比较远，而另外的离主人很近，但他也是迷失的羊，大家明白了吗？

讲到大儿子和小儿子的时候，你们就明白了，大儿子离他父亲近不近呢？非常的近，但他是不是迷失的呢？是。有很多人自以为说我来到教会了，我就离神比较近了。其实不是，不是你到教会你才能找到神，是你在哪里，祂都与你同在！哈利路亚！

既然提到悔改，就要对悔改的定义有一个正确的认识。很多人就认为悔改就是后悔+改正，你们听说过这个词吗？什么是悔改？先后悔，先得对你所做的事后悔了，然后改正，要不然光悔不改，那不叫悔改。许多基督徒那是光悔不改呀！那不叫悔改。弟兄姊妹，悔改是这么解释的吗？圣经希腊文原文的意思，悔改是更新你的心意，改变你的思想，转向神。 阿们！

给大家讲一段经文，如果是后悔加改正的话，神会不会后悔呢？也后悔，对不对？神后悔了，会做什么事呢？是不是神做错事才后悔呢？用后悔这个词，是我们做错事了后悔，那么神后悔吗？

出埃及记32章14节，于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。

是不是神做错事了？一开始神说我要刑罚你们，我要将灾祸在你们身上。不行！这个想法太邪恶了，我不能这么对待他们。是神良心发现自己错了吗？如果对悔改不认识，我们就会误解说：后悔就是做错事了，必须要对自己以前所做的事向神认罪，说出错的。那么神后悔怎么办？向谁说？有很多的概念其实我们一开始就错了，错了之后，怎么解释都是错的。

当时的情况是：百姓铸了一头金牛犊，他们说这是领我们出埃及的神，让神发怒了，神刚说了你们不要拜别的神，是不是他们就违背了第一条？当时神就对摩西说，摩西你站到一边，我要灭绝他们，使你和你的后裔成为大国。如果给你这个机会，要灭掉你的仇敌，你要不要？我们会说：太好了，主啊，灭掉他们，神说的很清楚呀：你过来，让我灭了他们，让你和你的后裔成为大国。可是当时摩西是怎么做的呢？

摩西就恳求神说：神啊，不要这样，如果你这样做了，那些异教徒会如何说你呢？他们会说你把百姓带到旷野，就是为了要杀死他们。摩西当时已经有了怜悯的心了，阿们！那个时候，神就后悔了，就不降祂所说的祸给百姓。后悔大家理解了吗？悔改这个词，神就改变了祂的心意。阿们！

大家一定要理解悔改的意思就是：改变你的心意，神改变心意是什么？不将这个灾祸降下来，是不是好的事情？那我们悔改呢？我们通常已经做错了，如何悔改？改变我们的心意转向神。阿们！很多人总是把悔改定义成在罪里边悔改，如果这样才算是悔改的话，那么一开始神就比较邪恶了，祂需要向自己认罪一下，不是那样的。我们看耶稣说的有一只羊丢了，牧羊人把九十九只放在旷野。

有很多人担心说：为了那一只值得吗？那我问你们一个问题：九十九只放在旷野危险不危险？危险呀，到底是哪个更划算？如果让你们选的话，有一只已经找不着了，不知道迷失到哪去了，现在把这九十九只放在旷野里边，去找那一只，有人担心，那万一耶稣把那只找着了，回来了，这九十九只被吃了怎么办？

许多人问过我这个问题，说：为了那一只把这九十九只放在旷野当中、危险当中，这不划算呀。可能这是我们自己的想法。是因为不了解圣经的背景，这是一种假设。在这里所说的，祂不是把这九十九只撇在旷野，其实是指牧场，大家理解了吗？牧场是在牧羊人的家里边，这九十九只是不是安全的？安全的。耶稣做事情从来不可能把我们放在危险当中，祂是先把这九十九只安排在牧场里边，这九十九只是一点危险都没有的，然后祂才去找那一只迷失的羊。阿们！

问大家一个问题：这只羊为什么会走失？为什么会迷失方向呢？那九十九只都没事，为啥就它自己会迷失方向呢？我们需要了解一下羊的特点。羊有三个特点，这是我自己总结的噢，但是一定是正确的，第一个就是近视眼，能看到的东西是非常有限的距离，它只看前面那只羊的屁股，就是前面那只羊往哪走，它就往哪走，前面那一只，也一样跟着前面那只的屁股，最前面那只呢？看牧人。为什么圣经当中用羊来做比喻，比喻我们呢？你只看耶稣就行了，首先得承认自己是个近视眼，你别觉得自己很能，我眼光可好了，这会容易出问题，理解了吗？

这只羊可能发现这有堆草，这多好的草，你看这青草长的多好呀，味道多好呀。它已经不看前面那只羊的屁股了，方向错了，在神的定义当中这就叫做偏离了方向。在希伯来文当中，罪到底是什么个意思呢？就是这里有一个箭靶子，你只要说命中目标，就是符合条件的了，如果你偏离了目标就是有罪的。大家明白了吗？

对于羊来说，只要看着前面那只羊的屁股就没事，那一旦偏离了屁股呢？跑到别的地方，就特别容易迷失方向，因为羊确实看不了多远，而牧人呢？能不能看远？祂本身比羊高的很多，前面有危险的时候他就能看清楚，所以才需要牧者去带领羊群，阿们！这是羊第一个特点，近视眼。

第二个特点，羊是个群居动物。无论天有多热，羊都喜欢挤在一起，正是这样一个特征，也告诉了我们一个事情：一旦这只羊远离了原来的生活方式的时候，就会感到害怕。可能确实因为自己的原因偏离大众了，就是许多基督徒不愿聚会了，一开始觉得挺好，不用大热天的去教会参加聚会了，慢慢的你就发现，生命当中的问题会越来越多，对不对？不是说神不愿意赐福给你，是因为我们本身的这种特性所决定了。

人也是有群居的特点，如果把一屋子的金银财宝都给你，把你放在深山老林里边，一天到晚见不到一个人，你能活多久？是不是给你再多的钱都不喜欢了？因为你需要有分享的过程，需要有跟人能见到说话的过程，如果把这个特性拿走了，这个人就会变的非常的有问题。

一个人孤独的放在一个地方，十年二十年，这个人会怎样？再次见到人的时候，不知道该怎么说话了。弟兄姊妹，这就是为什么摩西在他八十岁见到神的时候，他说我是拙口笨舌的。以前摩西的口才如何？圣经上说：他学会了埃及一切的知识，那嘴巴，巴拉巴拉老能说了，可是四十年之后呢？他真的不会说话了，因为多数的时间都是在旷野里边，见不着几个人，以色列放羊人一出去，就是两三个月，甚至半年时间在旷野里，最多的就是听到羊的叫唤声，我们也是需要过集体生活的人。阿们！不管你是什么想法，你说："不不不，我就自己活着，一个人过的挺好的"，有一天你一定会发生问题，但这个问题一定不是神造成的。阿们！

大家想这样一个问题：是神允许了这只羊迷失吗？让它感觉到恐惧、担心、害怕吗？有一些人离开神以后，反而是埋怨神：主啊！你为什么现在让我感觉这么孤独、这么痛苦？神说你在哪里呀？还记得神在亚当犯罪之后问他的第一句话是什么吗？你在哪里？如果你在羊圈里边，会出现这种问题吗？不会的。阿们！

我鼓励弟兄姊妹经常参加聚会，经常过来，我们有团契的生活，问题出现一个就会解决一个，长期一个人，一定会出现软弱和问题，这不是神赐给你的，也不是神允许的，是我们本身这种特性所决定的。阿们！

羊的第三个特点，没有攻击力。山羊还好点还长了个角，那绵羊呢？绵羊那个角，有没有攻击力？没有啊，它遇到狼遇到狮子的时候，能不能搏斗过人家呢？一旦遇到危险的时候，羊会叫唤，只能叫唤，就是向牧人求救，它不像别的动物还能够踢两下。你看那个野驴，其实它还真不咋滴，但是它遇到狮子来攻击的时候，还用脚蹬两下，折腾两下，最终的结局一定是，驴死于虎口或者是狮子的口。

它就不懂的向主人去求救，它那个倔脾气，也不愿听它主人的。但是羊不一样，羊一旦意识到危险的时候，就挤在一块，开始向牧人去求救。阿们！这也是我们的一个问题。弟兄姊妹，不管你现在的问题有多严重，有孤独、有害怕、有担心的话，记得向主耶稣来求救，向祂来祷告，阿们！你要相信，我们的大牧者耶稣基督，一定会垂听你的祷告并且会帮助你，就算现在你找不着回家的路了，主一定会找到你、亲自来帮助你。阿们！

看一段经文，马可福音第6章34节，耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。

弟兄姊妹，耶稣来的时候这群百姓有没有牧人？有呢，只是这群牧人在干什么？圣经上说，这些牧人是挑哪个羊肥了，把它们给宰了，那瘦弱的，扔一边去不管了，结果这瘦弱的，跑的到处都是，这里边说明什么问题？教会当中法利赛人和文士都是教导神百姓的人，可是他们有没有做到牧人的责任？没有，就是说现在羊出了问题，是不是应该出去寻找？可是法利赛人有没有寻找呢？没有，他们把那些瘦弱的直接丢弃了，肥的直接给宰了。

弟兄姊妹，有许多的教会也是这个问题，就是说牧人把所有的原因都归咎在信徒的身上，都是他们的错。我是这么想的，如果我们有弟兄姊妹软弱了，我会想，可能是我的话语这方面教导的还不够，我会继续教导。如果有人离开了，我会认为，可能是在这个地方得不着供应，所以他去了别的地方，这是个好事情，大家理解吗？不要把所有的责任、问题都归咎到羊的身上，它本身是有限制的，阿们！

近视眼看不远，群居动物需要有一个跟它能够说得来的一群人，还没有攻击力，所以它感到软弱害怕的时候，就一定会去寻找牧者，羊的眼光真的不怎好，大家理解了吗？有许多的小羊，我们说是初信主的，没有什么分辨力，别人讲点稀奇古怪的他就愿意听，一般都被忽悠走了，这就是没有知识嘛。我期待大家有分辨力，阿们！

羊有一个分辨力，知道是什么吗？视力不好，不代表耳朵不好，我们是不是应该有这个分辨力，就是你得听是不是主耶稣的声音，你得听出来是不是符合圣经的教导，这点你应该得有吧。有人说我也没读几遍圣经呀，别人的教导，是让你更加亲近耶稣了，还是让你远离耶稣了，是让你跟人之间和睦，还是让你仇视所有的人，这你应该能分辨出来吧？看结果是不是也可以分辨出来？如果说：那个牧师不是个东西，这个牧师也不是个东西，这群信徒不是个东西。这样，还要不要听他的？他一定是有问题的人。

弟兄姊妹，因为真正的牧者不会这样做拆毁的工作。耶稣出来的时候看见有许多的人，就像没有牧人的羊一样，耶稣没有说利赛人和文士，可是他们有没有做到呢？没有，在律法之下很多人真的是只顾自己，恩典之下我们是彼此相顾，耶稣来到底是要干什么呢？

看路加福音19章10节 ，人子来，为要寻找、拯救失丧的人。

第一个是什么？寻找，那么神找我们好不好找？好找，为什么你不去找神呢？多数人讲悔改是怎么讲的，一般的教会，就是过去你们所听到的，怎么样算是悔改？从罪里边出来吧，去找耶稣吧，别在罪里边打转了，快点有好行为吧！是不是这样的？有没有想过一个问题：这只羊它现在已经迷失方向了，怎么找着回家的路？能不能找见回家的路？它如何悔改呢？它如何从罪里边出来？你对一只在旷野里边的羊说别害怕，它能不害怕吗？怎么样才能不害怕？回到羊群当中，它自然就不害怕了。阿们！

我们得有这个智慧，确实有一些弟兄姊妹软弱了，不愿意聚会了，有问题了，我们是不是应该先解决他的问题？比如说有疾病，不要问任何理由，先为他祷告，然后再鼓励他回到教会当中来吧？别一开始就指责他，然后打击他，让他觉的还不如死了得了。现在耶稣所看到的这群以色列百姓，是不是都成散养的了？没人管他们，耶稣没有先打击这群百姓，问为什么不去教堂里边去，耶稣是先教训他们许多的道理，因为祂来的目的就是要寻找然后是拯救。

弟兄姊妹，这是耶稣在这个世上所做事工的核心：第一是寻找，第二是拯救。阿们！大家一定记得这个原则，如果你去做服侍的话，一定不要忘记这两个原则。第一是寻找，寻找什么样的人？失丧的人，第二是拯救，拯救什么样的人呢？失丧的人，不要去打击毁谤那些失丧的人，他们需要的是寻找和拯救。阿们！

我们看一下这只羊，它已经找不到回家的路了，所以牧人去找着了它，看一下路加福音15章5-6节，

找着了，就欢欢喜喜的扛在肩上，回到家里。就请朋友邻舍来，对他们说：'我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！'

找着了，谁把谁找着的？牧羊人找着羊，悔改的次序一定不能搞错了，很多人只是把悔改讲成，你要悔改，你要找神，你要去找耶稣。应该是耶稣找你，弟兄姊妹想想看：有一个软弱的弟兄，他怎么才能看到耶稣？你去找他吧，你是不是在这个世界上代表耶稣？

教会当中有一项事工叫探访，探访什么样的人？不是探访那个一无所缺的、生命特别旺盛的，他不需要探访，他应该跟着你一块去探访什么样的人？软弱的人，迷失的人。当我们去找到这群人的时候，这群人透过我们就看到耶稣了，你别指望说：我就在这等，不信等不到你。你知道这是什么广告吗？棺材铺的。棺材铺上面的广告就是，总有一天等到你，我们别搞这个事，弟兄姊妹，我们得去寻找他们。哈利路亚！我们得主动寻找那些迷失的人。哈利路亚！

耶稣是找着了这只迷失的羊，然后欢欢喜喜的扛在肩上就回到家了，这只羊是怎么悔改的吗？很多人在讲这段的时候，就会把重点放在那只羊的身上，就是悔改一定是羊的问题，一定是羊要主动悔改，一定是羊要彻底认罪，一定是羊要在行为上改变自己。

它已经迷失方向了，心里害怕不害怕？是不是很担心、很绝望？因为它找不着回家的路了，它是近视眼，怎么能找着回家的路呢？怎么做才算是悔改呢？其实它的眼睛一直在寻找，寻找它牧人的到来。哈利路亚！它的耳朵一直在听着，期待着那个熟悉的声音出现。

弟兄姊妹，它想得着的是安慰，而不是打击。所以你身边的弟兄姊妹，如果有人已经很久没来聚会了，已经很久都没有听到他的消息了，你有感动要去看他的时候，他就会听到那熟悉的声音，见到他一定告诉他耶稣爱你！阿们！这样去找到人的时候，他心里边就不再担心不再灰心了。按着传统的那种悔改方式的话，这就很危险了，知道吗？

这个牧人找到这个羊之后，首先有没有说：害怕了吧？担心了吧？恐惧了吧？绝望了吧？受苦了吧？我告诉你这都是你自找的，让你不亲近我，让你乱跑，赶紧给我认罪。那只羊咔的往地上一跪，使劲的磕头，然后主人说：行了，起来吧。然后用个链子拴着脖子上拉回家，你根本不配让我抱着你！就你这样的德行还让我抱着你呢？你身上一身罪，我只要碰你我就被传染了。

这样的词你们熟悉吗？很多软弱的弟兄姊妹，可是牧者给他说什么呢？知道错了吗？告诉你这病是神给你的，让你远离神，让你不聚会，让你不祷告，让你不读经，好好的把你的罪都清算一遍吧。这只羊还愿意悔改吗？还愿意回去吗？

如果拿个铁链子去找一只迷失的羊，这只羊看见你会做什么事情？跑呗，这就是为什么有一些牧师去安慰信徒的时候，不但信徒不愿意回来，反而再去电话关机、门关着，你还不明白什么原因吗？他见了你比见了狼还害怕，因为你每次都会定罪都会打击，总是觉得是羊的问题，是不是羊的问题？确实是羊的问题，不是主人让它跑的说："你跑，跑个试试。"确实是因为它的问题，也许它觉得自己的眼光太好了，反正是迷失方向了，但是他迷失之后你们怎么做？用温柔的心将他们劝勉回来。阿们！

任何人都会犯错，一个人犯错的时候，不是大肆宣扬说：笨蛋，居然跑错了，对着那九十九只说：以后别学那样的，在旷野里边受苦一个月，让它禁食四十天，然后才能去救它。不是这样的，牧人没有耽搁，把那九十九只放在牧场，然后立刻就回去寻找那只迷失的羊，阿们！我们要透过圣经来看这只羊到底怎么悔改的，千万不要把焦点放在羊的身上，你要把焦点放在牧人的身上。哈利路亚！在教会当中，也不要把焦点放在信徒的身上，不要放在你身边弟兄姊妹的身上，要放在耶稣基督的身上。

如果来教会只是去看看今天来了什么新人，看看教会里边有没有什么见证，如果你来为了寻找这个，最好还是别来了，因为你还会听到别的东西，比如有些人跌倒了，软弱了，让你非常的难受。如果每一次你只是为了寻找主耶稣的话，你总会得着安慰的，所以不要把焦点搞错了，是主找着了这只羊，请听好了：你们软弱的时候，主会寻找你们的。阿们！

这只羊它到底怎么悔改的呢？我们看一下：当牧人找着它以后，就欢欢喜喜的扛在肩上，回到家里，这只羊有没有走路？有没有被栓回去？这个主人有没有让这个羊认罪？犯了这么大的错，也许是大半夜找着的，你说这牧人翻山越岭的多辛苦呀！为什么没收拾一下这只羊呢？我想问弟兄姊妹，这只羊怎么悔改的？非常简单，当牧人找着它的时候，它知道它已经错了，阿们！

一些软弱的弟兄姊妹愿意让你去他家的时候，就证明他已经知道自己走错了；已经知道自己软弱了，这就证明他已经悔改了，明白了吗？已经愿意回转了，当牧人找到这只羊的时候，这只羊所要做的悔改，就是乐意被主人找着。阿们！

找着之后这只羊应该怎么悔改呢？牧人把它抱起来的时候，不要害怕。如果你是那只担惊受怕的羊，而你的牧者总是打击你、毁谤你、收拾你，定罪你，就算有一天你迷失了，你看到他过来的时候，你也是害怕的，但是不要这样去理解主耶稣，因为主耶稣来了不是要定你的罪，乃是要叫世人因祂得救，祂来了，就是要寻找、拯救失丧的人。一定要记得祂来的目的是什么呢，寻找你，然后拯救你。

你们还记得亚当和夏娃犯罪之后，神 是不是去寻找他们了？很多人就说了：神 找亚当就是为了定亚当的罪，就是要审判亚当，其实审判不是那个时候开始的，是在他吃了分别善恶树上果子以后，审判就已经开始了。

他为什么会看到自己赤身露体呢？因为他已经被审判了，而神去找他的目的是什么？要给他穿上拯救的衣服，给他穿上动物皮子所做的衣服。阿们！我个人认为那个动物的皮子应该是羊皮，预表的是我们的主耶稣基督。神找到他们的目的就是要去拯救他们，耶稣今天找你就是为了要拯救你。阿们！

当我们明白耶稣基督这样心意的时候，你就乐意被祂抱起来了。阿们！家庭生活、人际关系当中缺乏的其实是这个，特别是在现代这个社会当中，人与人之间越来越冷漠了，也许你去抱别人一下，别人会认为你有什么目的。主耶稣来真是为了拯救你，你的悔改很简单，乐意的接受主耶稣的恩典就可以了。

祂找到这只羊，把这只羊抱起来，扛在肩上，为什么是扛在肩上吗？肩，预表的是力量，就是现在祂知道你已经很累了，不需要拉着你回家了，它需要把你扛起来的，让祂的力量成为你的力量。一些人软弱、彷徨的时候，你要让主耶稣的力量成为他的力量，把耶稣的慈爱给他，拯救给他，这个人自然就站起来了。我们不是对着羊说跑一天了吧？累了吧，知道错了吧？你是需要把它扛起来，因为你是有力量的，把它放在你的肩上。

所以耶稣找到你的目的只有一个：你软弱的时候，祂愿意把你放在祂的肩上，祂要带着你往前走的。欢欢喜喜的扛在肩上，很多人就把这个词给忘掉了，很多人总是说遇到那只迷失的羊，应该板着脸，恐惧的吓唬它，让它以后别再跑出来了。可是主找到这只羊之后是什么表现？欢欢喜喜的，这个预表的什么呢？很多迷失的羊、迷失的人、迷失的灵魂，主耶稣找着他们的时候，当他们乐意被主耶稣抱起来，主耶稣是欢欢喜喜的。阿们！

并不像一些人所讲的那样，你满身都是污秽，你看你过去都做了什么，神怎么可能会接纳你呢？这些都是错的，主耶稣找着这群羊的时候，就把他们扛在肩上，乐意赐力量给他们，然后回到家里边，回到主人的家里边 阿们！ 今天你们到教会其实是回到了耶稣的家里边了。

第6节说，就请朋友邻舍来，对他们说：'我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！'

知道这是在教会当中的生活吗？看到有不信的或者软弱的弟兄姊妹再一次回到教会的时候，我们都是欢欢喜喜的，而且会让你们上来介绍一下说：你是谁，从哪里来的。目的其实不是让我们都记住过去有多败坏，是让你记得一件事情：你们回来了，我们愿意接纳你们，因为在天上主耶稣也是如此的欢喜的，祂看到有一只羊悔改了，就是转回到家里边了。阿们！

就请邻舍朋友们，你知道谁是邻舍朋友吗？你们都是，看到有弟兄姊妹回来的时候，不管过去他们怎么样，他们愿意再次回到教会的时候，每一个人都应该是欢欢喜喜的，这是主耶稣的心意。这只羊的悔改就是它愿意被主找着，愿意被寻回，愿意被扛着回到家里，这就可以了，这就是悔改了。不要讲羊要做点什么，那你想当主人把它抱起来扛在肩上然后回到家里 这只羊要做什么？今天很多人总是强调说"悔改就是你要做什么，你要做什么"，焦点都搞错了。

现在再想一下，当主人把这只羊扛在肩上往回走的时候，这只羊要做什么才算是悔改？很简单，愿意安静的躺在牧人的肩上就可以了，这就是最好的悔改了。想这样一个问题：你好不容易找着你那只失去的羊了，你把它扛在肩上，这只羊在你的肩上开始蹬、蹬，说我也得走呀，它四只脚也在走，这样累不累？还不如在地上走呢。你把它扛在肩上，它的脚还在那蹬、蹬，牧人累，它也累，是不是这样一个情况？真正的悔改不是你要做什么，恰恰是你什么都不要做，你安静的安息在耶稣的力量上，这就是悔改，等你回到家里边，主人会给你供应吃的、喝的。阿们！

力量充足以后，那个时候才要你做什么。很多人总是把做什么当成悔改，其实是先改变心意，注目在耶稣基督身上。哈利路亚！所以一定记得，本段强调的不是羊如何悔改，然后找到家的，强调的是牧人，这个主角是牧人，是牧人的寻找，是牧人把它扛起来回到家里边，是牧人很高兴，是牧人对他的朋友说：你跟我一同来欢喜吧。

这只羊之所以愿意悔改，是因为牧人的慈爱领它悔改的。再想这样一个问题：那只羊迷失了方向，在旷野里边可能非常惧怕，也饿了一天了，担惊受怕整整一天了，终于期盼到主人来把它抱着回家了，请问下一次，这只羊会不会说："上次被主人抱回来，我都没走路，这不行，我还得再出去一次"？会不会这样？有谁愿意过担惊受怕、绝望、灰心的生活呢？

是不是有过这么一次，就不愿意再偏离主人的目标了，就愿意跟随耶稣了。这才是真正的悔改，就是神的慈爱会领他悔改，给他力量不再偏离神，不再像过去一样，都像羊走迷了路，偏行己路，不再那个样子了。阿们！真正明白耶稣基督恩典的人，你让他不信耶稣，他说啥也不愿意的，理解了吧？因为他知道耶稣有多好，他知道被牧人供应是多么美妙的一件事情，所以没有人愿意在恩典当中，再回到去靠自己生活，除非不明白神的恩典，所以是神的慈爱领他悔改的。

看一段经文，彼得前书2章25节 ，你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。

好牧人必然会看顾你，好牧人必然会背起你，好牧人必然会引导你，而且好牧人必然会恢复你的一切！好牧人要把祂的恩典和慈爱伴随着你，祂不会让你感觉到孤苦伶仃，你不必像过去没有信耶稣一样养活家庭，不会靠自己的力量保住你的工作，凡事谨慎小心，担心敌人会偷袭你。

你在之前，可能做任何事情都担惊受怕、提心吊胆的，自己必须靠自己，没有人帮助你，开始出现压力，抑郁，一些问题，但你不再是自己一个人了，你有一个主人，祂就是耶稣基督，如今你已经归到了灵魂的牧人耶稣基督那里了，同样的，你现在遇到问题的时候，可不可以向神祷告呢？向神祷告，祂会给你出路的。阿们！

有疾病，牧者会医治你的，羊出了问题的时候，牧人会照顾他的。不要假装自己是狮子了，你明明是一只羊，为什么把自己看成是狮子呢？那样会让自己吃很多苦头的，弟兄姊妹，承认自己不能，你才能愿意去依靠你的神。什么是祷告？以神为神，承认自己不能，这就是祷告！很多人把祷告说的很复杂，必须祷告，必须做这个，这是基督徒的工作。 那就变的复杂了，祷告的意思是什么呢？主，我不能，所以你帮助我。"这就是祷告！你不是迷失的羊，如今你已经归到耶稣基督那里了，你已经归到你灵魂的牧者监督了。

归到的原文，希腊词是一个被动词，什么是被动词？我们过去都像迷失的羊，耶稣来找到我们，我们是被拯救的。当耶稣死在十字架上，我们就被称义了，是不是都是被动的？不是你主动说：耶稣赶紧上十字架吧，我等着呢，赶紧流血。

不是这样的，没有一个羊是这样子的，我们都是被动的，是主耶稣找到我们来拯救我们，如今你已经被带回。请记得，这只羊是被带回来的，并不是牧人找到这只羊 说行吗？前面带路回家吧。不是这样的，谁在前头？没有人在前面，是牧人把羊扛着的，他们两个同行了。现在你知道你怎么样跟耶稣同行的吗？耶稣扛着你往前走的，阿们！不要觉得 我在前面呢，你跑在耶稣前面你就麻烦了，有一天一定会迷路。

有些人就太着急了，所以才会出问题。亚伯拉罕原来的妻子叫撒拉，撒拉就太着急了，说：我们俩身体都完了，没有生育功能了，神的应许还没成就怎么办呢？老头子呀，咱想办法呀，不能让别人笑话咱们的神啊！这样吧，你跟我的使女生一个孩子吧，把他归到我名下。是不是跑到神前面去了？

跑到神面前去一定出问题，你就不能等一会吗？孩子是生下了，但家庭里边纷争不断一直到今天为止，战火一直延续到今天，阿拉伯人跟以色列人常年争斗，这就是一步错棋。有时候别着急，你是羊就当你的羊就行了，不要觉得自己眼光好，看看圣经上是怎么说的吧！

我觉得圣经上说的不对，这个应该是这个样子，这圣经都过时了，这不懂的与时俱进。

别这样，当一只羊就好了，你们思想一下羊的特点是什么就好了，承认自己不能，向神来祷告。阿们！我们已经被带到牧人那里去了，是主耶稣已经成就此事了，请记得，不是你主动归回，是你被带回去了，牧人失去了一只羊，然后牧人去找这只羊，最后牧人找着了那只羊，也许当时它正在哭泣受冻、孤单饥饿，然后牧人抱起这只羊扛起这只羊，这只羊要做的事情就是安息下来，这就是最好的，阿们！

我非常敬佩有一位牧师他讲过说：信心的对立面不是不信，而是没有安息。我们以为信心的对立面就是不信，我们总是说：你怎么没有信心？他说：我信呐。不是说他不信神，只是说你没有安息，理解吗？你没有安息而已，所以你才不信。我们总是说，你信心太小了， 其实是你没有安息。

弟兄姊妹，羊在靠自己的时候，确实没有安息，当主把它抱上后，它要做的就是安息下来，相信牧人。阿们！主耶稣都把你都扛在肩上了，你不要说：你会不会走错路呀？你把我往哪带呀？这都是多想的，相信圣经上的话语就是给你的，不会把你领错的，这样的话你就蒙福了。哈利路亚！

耶稣讲的这个比喻是，牧人做了所有的事情，我们只做了一件事：安息！简单不简单？就是你完全相信牧人的脚步，相信祂的带领，不会把你放到虎口里边让你被吃了，是把你带回家的，这就是我们所要了解的，当你明白这点之后你就拥有安息了。

大卫是明白牧人跟羊之间关系的人，大卫也是个牧羊人，他写了诗篇23篇，"耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我到可安歇的水边；"

大卫说这段诗篇的时候，他在讲什么？是主在做，不是我在做。祂是我的牧者，谁是羊？大卫，大卫意思是我就是那只羊，祂使我躺卧，不是我给主人说：我今天不想干活，你给我弄到青草边上，不是你想出来的，是主人早都替你想好了。主耶稣给每个人安排的都是最好的路，怕的是觉得自己的路更好，这就出错了。大卫深深知道这一点，所以大卫说祂使我躺卧……，祂领我……，祂使我的灵魂苏醒

我们不可能让一个人的灵魂苏醒的，除非是主自己做事情。世界的说法是什么呢？你最好为自己做完全的打算；你必须要提高警惕，否则你的竞争对手就会除掉你；你最好开车开的快点，否则他就一直在你面前挡着你。世界是这样的，但是我们不是这样的，我们是被主举起来，我们是被主领到溪水旁、青草地。阿们！

你拥有这样一位主的时候，就能够安息下来。你是拥有这位好牧者：耶稣基督！你相信耶稣的个子比你高吗？我说的不是这个身高，是祂的身量，你相信祂的眼光比你好吗？祂的眼光好到什么程度？你肉眼能看多少米？五百米能不能看到？看不到了吧，耶稣的眼睛呢？有一首儿歌叫，耶和华的眼目遍查全地，还要不要跟祂比一下？我的眼光可好了，我能看三百米，那又怎么样呢？才三百米而已，没什么可夸的，还是近视眼！

相信主耶稣的眼光，圣经上给你的应许，相信祂你就拥有安息了；相信主耶稣，你才能从心里边真正悔改，就是把你的一切转向耶稣基督。你要知道祂的个子比你高，祂看的比你远，祂不可能犯任何的错误，祂完全的爱你，就算你遇到危险的时候，你相信祂能够保护你。阿们！

如此的话，你的人生是不是就变的很简单了？不用每天火急火燎的，主啊，前面该怎么办呀，就算遇到问题又怎么样呢？我的主一定会救我的。保罗已经拥有这种信心了，保罗为什么不惧怕任何的患难呢？他说我就算在患难当中，我的主一定会把我救出来的，我怕什么呢？

后来他还说了一句比较经典的话，就算我死了，我可以祷告神，让我从死里复活。你说这种信心是常人能比得了的？如果你拥有这种信心，根本不惧怕死亡的！况且拥有这样信心的人，他知道自己的生命不会结束的。你看保罗在临死之前是不是知道自己的生命要结束了？他说我浇奠的时候到了， 那就证明以前的时候，他从不担心自己会死，就算问题再大，他都不会觉得死有什么可怕的！

有一次他坐大船，当囚犯被运到罗马的时候，途中起暴风了，当时保罗就说了，这个天气不适合航行，那些人说你懂个啥？到路上果然起了暴风，那群人都说要死了，要死了。保罗说不用担心，顶多是损失点财务，损失点物品，没有一个人会死的。他为什么知道这点？是相信他的神一定会救他，生活当中你凡事相信主能救你的时候，就拥有了安息，当你拥有这种安息的时候，会在凡事上愿意向神去悔改，知道祂的慈爱在带领着你悔改，就会过一种充满爱的生活，过充满安息的生活。哈利路亚！

看一段经文最后路加福音15章7节，我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。

每一次当我看到一个人决志信耶稣的时候，在我的灵里边我就看到另外一个场景：在天上，我们的主耶稣跟我们在地上一起欢呼，祂非常期待看到，地上有一个灵魂能够回转愿意接受耶稣基督，就是转向耶稣，在天上也要这样为他欢喜，跟那个九十九只不用悔改的义人比较起来这个欢喜更大。

那么问大家一个问题：真的有九十九个不用悔改的义人吗？有没有不需要悔改的义人？为什么耶稣说，比起来那九十九个不用悔改的义人欢喜更大呢？为什么？解经一定不要离开上下文。一开始耶稣是针对谁来讲这个故事的？法利赛人和文士。谁是那九十九只不用悔改的义人呢？法利赛人和文士，他们自以为自己不需要悔改！

"我悔改啥，我都在家里边，你让我悔改啥呀？"

"我天天给他们讲道，我悔改什么呀？我懂的比他们多，我圣经都能背过了，我悔改什么呀？"

这样的人是不用悔改的义人，是自以为不用悔改！最难悔改的就是牧师。我确实遇到一些牧师跟他们聊起来，我说分享的主耶稣基督的恩典，是不是符合圣经的？"他说是，我说为什么你不讲呢？我不敢讲，我怕一讲，把我过去所讲的一切都推翻了，那我的颜面何存呢？他知道不知道自己错了？知道，愿不愿意回转向神？不愿意。

甚至有一些牧师会说：那你的意思是过去我讲的全错了，是不是？"

我说我可从来没说过这种话，只是有一些确实不符合圣经。

他说："不可能，我讲了一辈子，都是这么讲的，不可能是错的。"

是不是觉得自己不用悔改？弟兄姊妹，任何人在凡事上都需要转向耶稣基督，心思意念需不需要每天更新？你过去讲的是对的，不代表今天你仍然用这种方式是可以的。记得很多次给大家讲过，再往前推四五十年的时候，传福音特别简单，就一句话信耶稣上天堂，有病治病。那个时候传福音大家不信，那个时候穷呀，看不起病，所以说信耶稣，第一能上天堂，第二有病还能治病，这多好呀！

可是今天你再这样跟别人讲，行不行？不行呀，人们觉得土包子呀，不能去医院吗？所以时代不同了，不是说主的能力降低了，是我们要更新我们的心思意念，告诉他们，耶稣到底是谁，那个时候温饱问题都解决不了，你给他说上天堂、丰盛的生命，他相信吗？

但是现在那个时段已经过去了，我们需要给别人供应的是，更多的关于耶稣基督的信息，所以现在才跟你们讲希伯来文原文的意思是什么。如果往前推四五十年，讲这个完全没有人听的，因为大家没有这方面的需求，我们是需要在这方面悔改的，心思意念的，更新 更新到耶稣那里去，这样的话我们的信心就会不断的被更新，圣灵会在我们里边给我们供应，每一天都是新的。哈利路亚！

法利赛人觉得自己不需要悔改，然而耶稣是要告诉他们：那只羊知道自己迷失了，愿意被拯救，而你们却不愿意，如果不愿意放下你们假装的公义，得不着这丰盛的祝福，你们也得不着这样的安息。虽然你们确实是明白救恩的，可是你们活在律法之下。

真正那些人明白耶稣恩典的时候，耶稣说我愿意你明白更多的恩典。虽然这群自以为义不用悔改的义人，耶稣也对他们有欢喜，因为他们毕竟是得救的。今天说一点题外话，在律法下的人是不是得救的？只要他是信耶稣的，认耶稣为主， 都是得救的。只是我们悔改在基督的恩典里边，在天父的爱里边悔改的人，主耶稣给我们的供应更多，祂的欢喜也是更大，同样的你的欢喜也是更大的。阿们！

一起来祷告：

天父，我们感谢赞美祢！谢谢祢借着这样的话语，让我明白了什么是悔改，是天父的慈爱带领我悔改的，是祢寻找到了我，将我抱起来扛在祢的肩上，带回到家里边。承认我自己不能，在凡事上仰望祢，在新的一周开始的时候，祢带领我前面的道路，我不知道人生道路会走向哪里，祢带领我的每一步，祢给我的带领一定是最蒙福的，我愿意每一天在凡事上都仰望祢，转向祢，更新我的心思意念，感谢祢！感谢祢天父这样丰盛的供应，一切荣耀都归给祢！奉主耶稣基督的名祷告。阿们！