希伯来人选择了强盗巴拿巴活着，而是让一个好人去死，这就是群体的选择，当然要承担群众责任。
就像我们如果支持了恶者，就要为自己的选择负责，苦果自己来尝，也好比娶了妻子，无论好歹，生了孩子，不管怎样，都要负责到底的。
世界上从没有免费的午餐，人要为自己行为负责。
因为希伯来人知道约翰，被杀了，约翰给那个好人施行浸礼，当时发生了什么，他们也清楚，他们杀了上天派来的拯救者，这个责任必须由自己来承担。
所以，在听完了彼得的演讲之后，他们的心如刀割。
集体作恶更可怕。群体为非作歹就是黑社会，当时希伯来人就是这样。当时后悔了，亲手害死了拯救者，错失了机会，因此后悔不已。
所以，演讲者彼得在被问及怎么办的时候，就告诉他们说：“你们各人都要悔改。”
这里彼得强调的是，必须要为杀害拯救者的恶行悔改，回头承认被杀的人就是拯救者，只有这样，才能得到赦免。
在公元33年，摩西律法的约废除了，但是希伯来人还是被恩待和眷顾，上天有好生之德，进一步体现这一点。希伯来人继续得到上天的恩待，一直持续到公元36年。
这里看出，上天延长了恩待希伯来人的时期。
到了时期之后，希伯来人必须要悔改，各人是各人的事，不能代替，以前的群体作恶，已经结束，现在就是各人献身给上天了。
这就意味着必须要离弃世人所通常行走的道路，不再追随世人，不再集体作恶，要从作恶的队伍中出来，离开他们，不能迟疑。要承认以前杀错了人，不该让巴拿巴活着，应该让强盗巴拿巴死，让好人拯救者活着。
要承认如今的拯救者不会再死了，而是在天上永远活着，承认必须要信从拯救者，并且只有通过他才能和上天建立良好的关系。
希伯来人做错了事，觉得扎心，原因是他们承认了上天，也承认上天的神圣的力量，现在要做的，就是悔改，承认拯救者，这样就齐全了，没有缺憾。
通过彼得话，他们就可以有希望和机会进入将来的美好的王国里。
因为希伯来人的特殊的身份，属于亚伯拉罕的后代，是上天特别优待的，但是不总是这样，随着他们的作恶，到公元36年他们的优待时期结束。
结束之后，希伯来人感到了恐慌，就像被剥夺了特权后，和普通人一样的感觉，这样他们才真正做到谦卑，不再高傲，就会为了将来的永生，付出努力，按照彼得所说的，进行悔改归正，这样他们的罪才得到赦免和涂抹。
这样，将来预定的安舒的日子就会来到，在这之前，就需要好好表现自己，免得将来和永生无份。
因为希伯来人悔改并归正，他们的罪才得到了宽恕。
联系到我们具体该怎么办？我们也悔改，已悔改了，但是还是被愧疚感困扰。甚至以为上天永远不会忘记我们犯的罪。如果有这样的感觉，就不必要了，放心地坦然无惧地来到上天面前，因为上天已经宽恕了我们，会以慈悲对待我们。
我们应该卸下重担，就像过失杀人，也不会判处死刑，只要得到了宽恕，就不必担心会被翻旧账，或者用过去的律法过去的错误行为来处罚我们。
我们得到上天的慈悲，有时候我们也会感到痛苦，因为，稍有责任心的，都会担心无法完美地服从上天。我们一直在努力抵抗犯罪的倾向，也会感到以往的不堪过犯所带来的痛苦，尽管这样，我们仍然要确信上天一定会宽恕我们，也一定会得到分外恩典，能得到随时的帮助。
得到宽恕和慈悲的体现就是赎价的安排，这个赎价，是一份宝贵的礼物，是上天所赐的，我们当珍惜，并时刻记得这样的安排是多么的合适，上天让我们知道生命是非常神圣的，不该以往的过犯而一直追究下去，我们通过我们的悔改，得到了宽恕，就会到达安全的地方，不必再心如刀扎，要有信心面对未来的考验，得到了上天的宽恕，就会卸下重担，得到随时的帮助，就会轻松应付各种各样的考验。
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