“季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：‘善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。’”
——《论语·雍也
闵子骞是春秋时期孔子的弟子，其德行与颜回并称。我们听说闵子骞大多是因为其《二十四孝》中单衣顺亲的孝行，却鲜有人知道闵子骞拒绝入仕的故事。
闵子骞单衣顺亲
相传，闵子骞以其孝行闻名，在孔子弟子中，德行与颜回并称（德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。——《论语·先进》），孔子还亲自赞赏他的孝心“人不间于其父母昆弟之言。”
所以季氏多次请人拜访闵子骞，想要让闵子骞做费邑的最高长官，在孔子的劝说之下，闵子骞同意了。
但是到了费邑之后，闵子骞却发现季氏在这里专权，破坏社会秩序，闵子骞不愿意屈服，才又随孔子周游列国了。
后来，季氏再请人去游说，闵子骞也是同样的态度，礼貌的拒绝了季氏的邀请，并表示如果再来请他，他就要逃到汶上了（则吾必在汶上矣）。
这是闵子骞的政治态度——不屈服，宁愿不入世，也不会给专权的季氏做宰（官职名）。
闵子骞肖像
而在明代有一位我无比崇敬的政治家——王阳明。他的政治观与闵子骞是截然不同的。
王阳明天资极高，年幼时作诗便语惊众人，但是由于种种阻拦，未能中举，他本人也并不在意，认为不中举不为耻，不中举并且懊恼才是耻。
终于，在他二十八岁时，中了进士。
王阳明肖像
但他的仕途之路也不算顺畅，在平步青云后又突然跌落云端，才有了我们耳熟能详的“龙场悟道”。
悟道之后，他看到了世间的丑陋，看破了朝廷的黑暗，却仍旧决定要入世，要在这样污浊的环境下改变它。
他“知行合一”，壮大自己的力量，用正直和智慧对抗着奸佞小人，其影响力在本人逝去百年千年后依旧不衰。
王阳明龙场悟道
这里就有了入世与出世的分别，清高避世不与小人同流合污，或是守得本心改变瘴气，两者并无高下之分，不知观者更倾向于那边呢？
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