原文：
独眼睛这代人，不分男和女， 不分长幼尊卑； 不分白天黑夜， 不分月大月小， 不分秋夏冬春。
怪事天天有， 灾难月月生。 马乱踢人， 牛乱顶人， 鸡乱啄人， 到处乱纷纷。
仙王儒黄乍当谛， 手摇梭罗枝， 风雨当马骑。 来到泽梗子①， 来到黑夺方②。 找来独眼人， 吩咐他管理这代人：
“你管三千九百年， 一年四季要分明。 年头月尾要分清， 撒种收割要分清， 世上的人归你管， 你把道理说给众人听。”
独眼睛这代人， 辜负了仙王一片心。 他不过问昼夜， 年月他不分； 太阳月亮他不看， 四季分不清； 播种收割他不管， 庄稼杂草遍地生。 独眼睛这代人， 道理也不讲， 长幼也不分； 儿子不养爹妈，爹妈不管儿孙。 饿了就互相撕吃， 吵嘴又打架， 时时起纠纷。
神仙之王涅侬倮佐颇， 仙王儒黄乍当谛， 龙王罗阿玛， 水王罗塔纪， 一齐来商量， 共同出主意：
“独眼睛这代人心不好， 要换掉这代人。 要找好心人， 重新繁衍子孙。”
儒黄乍当谛， 驾着风雨乘着云， 来到泽梗子， 来到黑夺方；他扮作“讨饭人”， 沿村去乞讨， 查访好心人。
注释：
①泽埂子：远古地名，彝族母系氏族时期的发源地。
②黑夺方：《指路经》地名，也称书夺方。
讲义：
彝族神话里，独眼睛时代的人很长寿，基本上可以活几千年。所以，仙王儒黄乍当谛让那个独眼睛人管三千九百年。
有这么一个故事：做活人梦耕困了，杵着锄头在地里打瞌睡。一睡，三十年睡了一百五十年才醒。要不是藤子死了，他还不会醒。三十年锄头把儿腐朽了，全靠着长起来的藤子支撑着。
至于独眼睛时代杂草丛生，那就不用说啦。打一个瞌睡都能上百年，那还种什么地？播种收割的时间也肯定不对啦，肯定也会错过农作物播种和收割的时间。
还有这么一个民间故事：独眼睛时代那个时候，家里来客人了不是杀小孩就是把老人杀了吃。
这故事反应的是伦理道德沦丧，世人胡来。后来的世人按照因果报应的说法，这一代人也就会遭到惩罚。
事实上，彝族先民们猜想的这些神话故事，其实是人类发展的必然阶段。彝族先民们把这些史诗整理编辑成一个个神话故事，一代代传承了下来。
至于换人种的起因，应该是当时的人类不足以对抗巨大的自然灾害。在自然灾害发生以后，还会引发一系列灾害。这些灾害，导致了人类大规模死亡。
在不可抗拒的种种自然灾害以及引发的人祸面前，一部分人顽强地生活了下来。其中，肯定少不了互帮互助。
传统的美德被流传了下来，让世人知道团结友爱才能对抗天灾。在天灾来临之时，尽量减少人祸。
同样，这些微不足道的善举也被世人以神话故事的方式流传了下来。与其说是神仙把人类留下来，还不如说是人类自己顽强地生存了下来吧。至少，我这么认为！
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