没人能够给你带来平静除了你自己

你是否总有这样的感觉？

感到自己很痛苦，总觉得受伤的只有自己。总是等待别人的救赎，却次次失望？

为什么我们总是陷入痛苦却无法自拔？

因为我们尚未开悟，所以看不到内在的自我，出于惯性思维强迫自己思考，没有意识的被大脑折磨却无法摆脱。

如果开悟了，我们可以终结痛苦，终结身心冲突，达到万物合一的状态。所谓开悟，就是超越思维，获得身心灵的解放。

那么，我们怎样才能开悟呢？

作者给出了答案，活在当下是关键。

因为境由心转，活在当下，才能掌控自己的能量。

那么如何才能做到活在当下呢？

[if !supportLists]第一，[endif]摆脱思维认同。思维认同是无意识的根源，当我们处于无意识的状态下，我们的脑袋不停地产生杂念，如果我们不学会忽略它们，我们就会受到小我的控制，因为境遇而困扰，产生源源不断的情绪心理。

我们还容易受到时间思维的限制，把注意力放在过去和未来，我们留恋过去，因为它们能带来认同感和熟悉感；我们期待未来，因为在期待可能性的美好幻想中，我们会生成满足感。我们总是忽略了每一个当下。因为当下组成了过去，也活出了未来。只有当下才是真正受我们掌控的。

[if !supportLists]第二，[endif]觉知思考。觉知思考要求我们感知自己的念头和情绪，当我们能够达到不产生念头的状态，哪怕只是一瞬，也是有意识而无思维的境界，也就是无我。这意味着我们不会对念头加以批判，没有情绪的困扰，平静喜悦。

[if !supportLists]第三，[endif]探索内在自我。首先，观察我们的思维活动，我们要做的是接纳、转化自己的念头，达到临在的状态，不批判，只感受，外面没有人，只有你自己。你的生活境遇是你内心的显化。你想要改变你的生活，就要从因上改，也就是向内求，去改变自己的内心。佛教有句话叫做，菩萨畏因，众生畏果。菩萨知道业力都是心造的，所以菩萨会在因上努力，不造恶因，不感召恶果，而普通人不知因果，图一时贪欲种下恶因，等到果报来时痛苦万分，才心生畏惧。所以《金刚经》告诉我们，要善护念，种善因，果随缘。

第四、臣服。很多身心灵的书里，都提到臣服这个概念，臣服等同于道家的无为。无为不是无所作为，是顺应自然的规律努力，因势利导，以柔克刚。世间万物是空性的，空性的意思是，万事万物的存在没有好坏之分，好坏的属性是人自己的定义，臣服生命意味着我们允许事实客观存在，接受生命的无常，宽恕原谅。

臣服不是宿命论，是信命不认命。人只有认识到了内在的本我，才会意识到被小我控制的自己有多么的局限，才会想要不断地超越自我，实现自我。

第五、爱。爱是你与生俱来的能力，不需要从别人那里获得。如果你期望从他人身上攫取爱，获得拯救，那么你只会经历一次又一次的失望，别人是无法拯救你的，除非自己想要解救自己。你得先学会爱自己，学会跟自己相处，才会吸引来真正的爱。

想起佛教的一个故事，一个年轻人去问禅师，怎么样才能让自己不痛苦，禅师让他握着一个空杯子，然后往杯子里添热水，最后杯子太烫了他握不住了，杯子掉了。既然感到痛苦，那就学会放下，一念执着，一念解脱。没人能够给你带来平静除了你自己。