问：以前曾学过打坐，打坐时身体会动，会哭，能听到耳语，尔后听人劝说，已不敢再盲修瞎练，今愿全心力学习安祥禅。但每当坐下来观心时，以前的恐惧感就会袭上心头，请问 师父，如何克服这个障碍？
答：我讲的“观心”是永不间断的 —— 时时自觉，念念自知，不是静坐。我没有叫人静坐，不要静坐。什么时候静坐呢？你到老了以后才静坐，年轻的时候不要静坐。
静坐的学问太大，静坐的学问太大（强调）。我讲了安祥禅，我很懒，我很少讲，被逼得不得已时，我才拈出一个主题来乱编一通，凑成一篇讲词，我就讲一下。你若叫我讲静坐，那个占的篇幅应该比这个多十倍。
静坐是很难、很难的，有很多人静坐，没有坐好，坐坏了。比如说有人叫你守黄中（上丹田），守得好以后，它就开天眼。开了天眼，你想再闭，它不闭了。你为什么想闭呢？因为没开天眼，平时吃饭很安静，一个人吃饭更好。你开了天眼以后，你若吃饭，一大群鬼瞪着眼睛看着你，还流口水（众笑）。有的血压高的人一守黄中，就脑中风。你守丹田（气海），守得很好，会造成什么呢？首先的好处是引火归元，我们的相火就是虚火，牙疼、长眼屎是相火，它变成了内门火，那就是丹田发热。丹田发热的副作用是五阴炽盛 —— 生理旺盛，生理旺盛就会有一种过剩的悲哀。我们身体亏了、虚了，很悲哀，常常都力不从心，就会错过了很多事。但是过剩了也是悲哀，过剩的时候，你想睡觉睡不着，你想坐也坐不住，你想平静一下，脑子乱动，念头不止，你也煞不了车。这个要怎么办呢？你说要调和它，你说怎么样才能达到五阴不炽盛呢？纵使有方法，那你也做不到。像弘一大师那样的大修行人，我们都很佩服他——日中一食，他打坐是为了修心。他不希望产生五阴炽盛，产生精力过剩的副作用，所以他日中一食 —— 中午吃一餐，过午不吃。这样保持着半饥饿，他就没有机械惯性。
什么叫机械惯性呢？我们的这个肉体是个大工厂，是个化学工厂，我们吃的食物，淀粉就变成了醣，醣跟许多的元素产生化学变化，就支援每个细胞、五脏六腑。那我们什么时候过剩呀？假如我们消化力过多，我们总想吃，总吃不饱；假如我们性荷尔蒙过多，那就是性激素，激素就激动，你坐卧不安，甚至于变成了情色狂，产生了性犯罪，为什么呢？它不平衡。
—— 摘自《耕云解惑录》
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