《心经》是一部伟大的经典，概括了人生的各个角度。
出于我们从小的阅读习惯，我们往往看一篇文章的时候，多用逻辑和推理去认知，这就是佛教当中所说的比量。但这部伟大的经典不仅需要我们去理解，更需要我们去体悟，也就是真切的感受，此感受就是现量。
首先我们从推理方面简单理解这部伟大的经典，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”从色与空这两个名词而言，首先我们简单理解色为物质，空为空无的形态，那么从字面意思讲就是物质不异于空无，空无不异于物质，物质就是空无，空无就是物质，就像数学公式一样，x=空，空=x，为何物质是空无呢？
用世界三大逻辑体系看是否经得住推敲，第一种是三段论：世界上所有的东西随着时间都会消失变成空无，物质属于这个世界的东西，所以物质就是空性的。第二种是因明论:世界上所有的东西随着时间都会消失变为空无，物质是这个世界的东西，所以物质是空无的，超越这个世界的东西例如我们思想观照不到的地方，我们不能考证是否变为空无。第三种是三表论：古人常言“世事无常”，观察世间所有的事物都是无常的，都会消逝，事实证明确实如此。
用世间的逻辑而言，伟大的《心经》是经的住任何考验的，而我们仅仅从字面上理解将会失去从感受上的益处。
感受就是去体验，去体会，去观照。但我们因各种欲望，各种杂念往往很难体会到其中的真实感受，所以要“应无所住而生其心”，首先我们提出《心经》中的一个词语：自在，这个词语出自第一句观自在菩萨，观自在，就是体会自身的自在，其实，反观自己，“自在”对我们来说是一个很奢侈的事情，什么时候开始我们被外界完全的束缚，欲望的蒙蔽，纷杂的事物，让心灵一直在追逐，而迷失自己，更体会不到“自在”是什么？不知道看官在何时能有“自在”的感受，其实这种感受就在当下， 当下的快乐，当下的痛苦，当下的种种感受来源于哪里，是什么造成的？其实是什么样的原因就能造成什么样子的感受，这个过程本身就可以叫做“自在”，例如此时此刻我刚刚做完体力劳动，感觉特别的累，当我感受累的时候，同时我回忆这种累是怎么造成的，当下就体会这个过程 ，由于不断的运动，逐渐的感受到疲惫，这个过程是“自在”的。
体会到自在，接着体会生成“自在”之“自在”，就像“行深般若波罗蜜多时”，循环体会其自在，即时超越一切情感刺激，不要说苦厄，就是快乐也会被超越，剩下的自在感受就是清净与慈悲。
像这样读到那个词语，就体会哪个词语，您肯定会有不一样的收获。
再次感恩伟大的《心经》
也希望各位能提出建议和认识，一起进步。
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