天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。
老子在第一章中说，道不可道，名不可名。所以美和善当然也是不要名为好。你觉得这只螳螂不美，你认为母螳螂吃公螳螂是恶，但是螳螂们可能不这么认为，所以美和善可以去规定吗？肯定不能。不但不能，而已一旦下了定义，反而不美不善了。
既然是天下皆知的美和善，那一定是被定义了的美和善，每个人眼中的美并不相同，善也是一样，立场不同，出发点不同，条件不同，善的表现也不同。这种人为规定美和不美，善和不善的行为是不好的。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
不但美和不美，善和不善不要去统一规定死，无和有，高和下等等同样也不要去规定死。什么是无什么是有呢？学过物理化学的都知道，无中可以生有，有也可以化为无。高和下相互之间只是角度不同而已，因此，一切看上去对立的东西都是相成转化，相互成就的。所以，不要硬性地下定义。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫惟弗居，是以不去。
既然一切都是不能去规定的，做任何事就应该顺其自然，遵守道的规矩。圣人就是如此去做的，不施加主观意志去创造，去干预，去改变。
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