道德经第二章
[原文]
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
[译文]
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
引申义：
天下所有人都知道，当美好的事物在当时确实是美好的，好到极点、发展到巅峰以后就会出现糟糕的情况，开始衰败。老子用简单的话语说明了事物发展的自然规律。
好比一朵花，从长蕾到开花，花开鲜艳一定时间后，花就会调零。
北魏的皇帝到了贺兰部落，看见其妹妹风华绝代，就想娶其回家当皇后。
贺兰部落告诉皇帝说，你不要娶我妹妹，你没有听说来妲己嫁给纣王，最后让纣王亡国丧命的故事？
皇帝没有听进去，执意要娶。
娶回去后，发现这一女子性格急躁，妒忌性强，心狠手辣。
后来，两人生了一个儿子。
最后，这个皇帝死于这个女子和他儿子和策划之中。
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