只有修行，才能彻底跳出三界！
只要人心能够“清静”，能够去除杂念，都能感受得到、能够与神沟通，这是一个前提……
欲界、色界、无色界，此乃三界。
心忘虑念…… 即超欲界。
心忘诸境…… 即超色界。
不著空见…… 即超无色界。
离此三界，神居仙圣之乡，性在玉清之境矣。
“欲界、色界、无色界，此乃三界也”。我们凡俗在六道之中轮转，以胎卵湿化的形式，不离这三界。
所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。
大道至简，不仅被哲学流派道家、佛教、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简、大道无形、大道无法……
这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种《清净无为、忘我无私、天人合一》的状态中……
不求长功，功力自然上长；
不求治病，身心自然调整；
不求功能，功能自然显现；
你不求大小周天，百脉自然畅通；
一个行者问老道长：
您得道前，做什么？
老道长：砍柴担水做饭。
行者问 :那得道后呢？
老道长：砍柴担水做饭。
行者又问：那何谓得道？
老道长：得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭。
得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。
老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中……
《度人经》记载，是每方各有八天，这八天并不是一个像楼房一样，一层一层往上盖的一种形式，而是一种螺旋状，像羊角一样，漩涡状的自下而上！
在二十八宿中，北方“斗牛女虚危室壁”七宿，这个“斗”是南斗，还有一个南箕，“角亢氐房心尾箕”，然后在“斗”、“箕”之间是欲界第一天，二十八天从这里起始。之后，螺旋状向上升。
二十八星宿为：
角、亢、氏、房、心、尾、箕；
斗、牛、女、虚、危、室、壁；
奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；
井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
欲界有六重天
欲界的众生呢，一般三业俱全，身业、心业、口业，身业包含三种，我们在前面很多经典，比如《戒经》，还有虚皇天尊的《初真十戒文》，包括《太上感应篇》都谈过到，一是杀生，二是偷盗，三是邪淫。
心业比较重，也比较难断除，就是贪、嗔、痴，我们也将其称之为“三毒”。
在《真藏经》中元始天尊又将其称为“三宝”，也就是说，众生在除恶的过程中，不知如何下手，就把贪、嗔、痴抓住，去一分就得一分。
因为它是一切“恶”的根本，我们一再强调过，尤其是贪。生贪就有了得失，有了得失，嗔怒自然就起来了，陷入嗔怒之后智慧就被遮蔽，那就有了愚昧。
之后，展展转转就像一个污染的水缸一样，因因果果，真真假假，分不清楚了。以对为错，以错为对，以假为真，以真为假，之后才会在诸多的恶业中不知觉醒，一边犯着恶业，一边认为我是对的。
所以，心业的三种是一切恶的根本，是也是最难断除的，而根本的根本是一个“贪”字。
口业很轻微，带来的业力也很低，但是在戒行上往往比身业更难以觉察，很细微。口是心之门户，这一张嘴，一不小心，要么妄语，要么恶口，要么两舌，要么绮语，这是欲界众生。
要想出离欲界，很简单，祖师说要“心忘虑念，即超欲界”。
色界有十八重天
欲界六重天上面是色界，色界有十八重天。心忘诸境，即超色界。那比起欲界的众生来说，他们就要清静很多，也快乐很多，但是仍然无法超离三界，无法出离五行，无法躲避轮回。
无色界有四重天
再往上螺旋走，无色界有四重天，不著空见，即超无色界。众生基本上所有的贪、嗔、痴已经消除了，身业的三种：杀生、偷盗、邪淫消除了，还有一点点口业，基本上的身行、举止已经跟大道相符了，但是仍然在三界五行之内，没有办法躲避自然界的各种灾害。
四种民天
三界的上面呢，“四种民天”，我们也称之为“四梵天”。所谓“种民”，种民就是人的种子、人的根本，它不受劫运的影响。
天地造就之后有阳九、百六之灾，有大阳九，大百六，有小阳九，小百六。阳九是天亏，百六是地蚀。
也就是我们看到的很多自然灾害，一方面是人心，你与大自然的一个整体关系导致的，另一方面也是一个定数。
在天地造就以后，阴阳二炁它的运行。阳气要往上走，阴气要往下降，阴气降到极致又往上走，阳气升到极致要往下走，在阴阳二炁交换的过程中，就会发生很多的灾害。
小一点的，瘟疫，一些社会的动乱，一些百姓的不稳定，再大一点的，地震、海啸，就是瞬间可能百万人、千万人要丧失性命。
再大一点呢，圣贤都躲避不了，那就整个天地崩塌、桑田生白波，而且无从去禳解，除非是跳出三界五行。
所以我们凡俗在这样一个虚空之中，处在这样一个环境之中，没有办法去躲避这件事情。
有一些圣贤可以通过修行与天地的沟通，可以预知灾祸，趋吉避凶，但是不能禳解。只有修行，彻底地出离三界五行，至少是到达种民的境界，才可以。
在这“四梵天”的上面，就是我们所谓的“三清境”，大赤天，余禹天，清微天。
大赤天宫就是太上道祖所居的地方。清微天原始天尊居住的地方。余禹天就是我们的玉宸大道君所在的一个地方，玉宸大道君，就是灵宝天尊。
道经之中一般谈及“道言”，比如说某部经说“道言，十方诸天尊，其数如沙尘”，这个“道”指的就是玉宸大道君。
道教早期的诸多经典，《九天生神章》、《度人经》，还有《五篇真文》，这些都是灵宝天尊降世传下来的，之后才有了太上道祖去广宣三乘法，广设法筵。
这样子加起来之后，三界那是二十八重天，加上四梵天是三十二重天，再加上三清境，三十五重天。最后还有一个，叫大罗天，共三十六重天。
大罗天囊括诸天 （大～dai）
我们为什么能修道成佛、得道成仙？我们为什么能够出离三界五行？此时此刻，我们就在大罗天（无极）里面，只要人心能够清静，能够去除杂念，都能感受得到能够与神沟通，跳出三界外，不在五行中。了生断死， 永脱轮回！
九天照十方，三界六道迷。
其心无所住，一念即菩提。
感恩宇宙万事万物……
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