这一章跟第二十七章其实是一体的，但是从实用性方面来说，它比第二十七章更重要，能直接作用于我们的人生。只要拥有这一章的智慧，我们就会少了很多挫折。
历史上有很多人认为老子非常消极，其实不是这样，如果把《道德经》跟当下生活结合起来，就会发现它是妙用无穷的。中国的经典中，对世界影响最大的就是《道德经》，如果没有《道德经》，中国文化将是不完整的。假如没有《道德经》，没有(庄子》，只有其他诸子，中国文化就会因为少了一种超越的智慧，显得残缺不全。相反，因为有了老子，有了庄子，中国文化才呈现出种非常饱满美丽的色彩。
这一章尤其能体现出老子的妙用和积极，因为他告诉我们“大制不割”，也就是不要在乎一时的失败或失去，要将人生当成一个整体来经营。
人生永远是一个整体，所以，要从全局的角度衡量很多东西，不能计较一时一地的成败得失。很多人所认为的失败，其实根本就不是失败，而是放弃。无论智慧的修行，还是世间学问，只要你不放弃，将它变成日常生活的方式、习惯和常态，它就会对你产生真正的意义，你就必然成功。否则就没有意义。
很多孩子就是因为不懂这个道理，容易变得偏激，看问题总是局限于一点，老是用一时一地来衡量整个人生，否定了人生的希望。曾经有个女孩因为学费被骗而心脏病复发，突然就死掉了。还有一些人因为很小的原因选择了自杀，甚至杀害别人。其中包括白领，也包括一些学者。比如，复旦大学就有一些博士跳楼，富士康也有一些员工跳楼。有抑郁情绪甚至抑郁病的人，更是不计其数。如果他们能拥有“大制不割”的智慧，懂得如何对待自己的人生，如何看待眼前发生的很多事情，他们的心态就会开朗积极很多，他们就不会这样选择，也不会这么痛苦。
所以，永远要虚怀若谷，而且要学会每天都从零开始，一切都从零开始，把每一天都当成一个新的开端，过去的就让它永远地过去。不要计较过去，永远感知当下，永远“守其雌”，像母亲爱你一样爱世界，爱世界上所有的生灵。永远“守其黑”，低调做事，不要高调张扬，不要沾沾自喜，不要骄傲自满，永远要让身边的人觉得你和他们一样。
如果让他们觉得你和他们不一样，会怎么样?在一定的环境里，你会像耶稣和苏格拉底那样，被人们处死。耶稣太有智慧了，远远高于那个时代的人们，还想当犹太人的王，犹太人怎么能容得下他?犹太人把他钉在十字架上，让他受尽侮辱，然后死去。苏格拉底也是这样，他是雅典最有智慧的人，跟所有人都不一样，当权者怎么容得下他?最后，他就被人民判了死刑。包括孔子，孔子像丧家之犬一样，整天东奔西走忙忙碌碌，老是推行一种跟主流不一样的主张，所以那个世界容不下他。只有老子最聪明，他默默无闻地活着，开心快乐了一辈子，还留下了《道德经》，影响了世界两千多年。当然，耶稣、苏格拉底、孔子都很好，他们的高调是另一种价值。不过，假如他们拥有老子这样的智慧，他们或许会有另种命运。但是，如果世界上没有了耶稣的受难，没有了苏格拉底的从容赴死，没有了孔子的四处奔走，也就少了一种非常美好的风景。只是，我们眼中的风景，他们心里的风景，背后往往是痛苦和磨难。当然，痛苦和磨难是短暂的、易逝的，他们正是接纳了短暂。
——选自《老子的心事第二辑》雪漠著
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