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(三)
关于韩愈病故，说法也不一。
有记载，韩愈因病告假，57岁时病故在长安的家中。也有传说韩愈死于硫磺中毒。我还听说韩愈是死在秦岭山沟的一道石崖缝隙中。前两种说法我不敢妄加评论，我只想说说道听途说的民间传说。不论是否真实，却是我耳闻目睹的情景。
秦岭深处的另一条峡谷，叫流峪。流峪与蓝峪是紧邻的两条峡谷。这两条峪均在蓝田县境内的秦岭山中。流峪有条最早的公路，即长坪公路的一段。这段公路以前是由西安去商洛以及东南沿海各大城市的唯一公路。乘车从流峪口入山，逆流而上到达流峪山谷上游，在接近秦岭顶峰的地方，有个村子叫韩家坪。这个村子虽然不大，却有鲜为人知的民间传说。一个偶然的机会，让我目睹不寻常的地方，听到一个惊讶的历史人物的故事！
1984年2月的一天，父亲胃癌术后出院，我接送父亲出院回家。当年只有唯一的长坪公路，由西安翻越大秦岭回商州。来西安接父亲出院回家的是商洛军分区的一位小车司机。司机是父亲的学生。途经韩家坪时，司机突然停车在路边。他指着路里边的山坡说：“听说那上边的神灵得很，你上去为刘老师祈祷，请求神灵保祐刘老师身体早日康复吧！”
望着挂满红色布块的半面山坡，正为患病的父亲痛苦不堪的我，多么盼望请求神灵对父亲的保祐，使他身体早日康复。于是，我和母亲踩着山径小道上厚厚的鞭炮纸屑，很快爬上山坡。周围树木上挂满许多红布，使山坡鲜红一片，非常亮眼！那是人们求神许愿、还愿留下来的祭品。再向上，一面陡崖挡住去路。
我看到陡崖下面有一条稍斜却近乎平横的石崖缝隙。崖缝约两米多长，高约80公分。崖缝很浅，却有可横躺一人的空间。崖缝内仅有一块高一尺多，宽约两、三寸的原色木牌。木牌上竖写着“文公之位”几个字。木牌前面有供放的水果、馍馍和厚厚一层香灰。我想司机所说的神，可能就是这个文公神灵。
尽管当时我不懂“文公”是什么神，事先也没有准备敬神用的香表之类的供品，周围也没有售卖香火的人和地方。那时天气很冷，少有人烧香敬神。我只好虔诚的在木牌位下面放上腰包仅有的十元人民币，就跪地磕头，嘴里祈祷：“请求神灵保佑我爸多活十年、八年吧！”。因为父亲癌症已到中晚期，能让父亲生命延续十年，八年已是我的奢望！
下山后，我告知父亲:山上有个石崖缝里安放着木牌，上面写着“文公之位”。
父亲马上告诉我：“文公"就是韩愈。韩愈死后，皇帝封他谥号"文公“，并被封为土地神。
我感到惊讶。于是我寻问过路村民:"当地人什么要把文公神供奉在石崖缝隙中？"那个村民说:文公神就是土地神韩愈。韩愈被贬流放途中，大雪封山，不能过秦岭，就冻死在这个崖缝中。文公神灵验得很，有求必应，当地人都敬他，所以每逢过会，这里人山人海。远近的人都来这里烧香、许愿、还愿。韩家坪姓韩的人都是韩愈的后代。我父亲似乎也认同此种说法。我恍然大悟。原来这石崖缝隙，是大文豪韩愈不幸死难地方啊！我还问了过庙会的时间，但时间长了记不起来了。不过从此我深信韩家坪这个石崖缝隙是韩愈的遗址。
后来人们在那座山顶上修建了土地庙。我每次乘车路过那里，总会仰望山顶的土地庙。我总会虔诚地祈祷文公土地神的庇佑。
后来，父亲果然只延续了八年生命。我却十分后悔，怨恨自己太心轻了！为什么不替父亲向土地神多祈求一些寿命呢？我只有后悔和遗憾！但我相信文公神真的很灵验。
那个石崖缝隙，在我心中留下了深刻印象，尽管不知道民间传说的真伪，我却敬仰那个地方！
我想如果韩家坪人真是韩愈的后代，他们应该知道韩愈晚年的真实情况，并会世代相传。若韩愈不是他们的祖先，当地人又为何要在那里建造土地庙呢？
据说韩愈被贬谪速离长安后，他的妻子儿女也遭受珠连，并令全家离开长安。韩愈妻子带着家眷及有病的小女儿离开长安，也沿着秦岭驿道，一路追赶韩愈去潮州。途中韩愈小女儿不幸病死在商州的南秦岭深山的层峰驿中。
总之，韩愈晚年的凄惨悲哀与大秦岭息息相关！
希望有机会再去韩家坪，调查落实韩愈究竟是不是冻死在秦岭那个石崖缝隙中的？韩家坪人是不是韩愈的后代？为什么韩愈"雪拥蓝关马不前“，地点在"蓝关“。民间传说却是韩家坪？为什么这里却有韩愈的民间传说？这些问题一直是困惑我的问题！我想如果能上一次韩家坪土地庙会，也许这些问题会有答案的！
(结尾)
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