【一】
世人皆有一个十分可笑的烦恼，就是生怕别人不知道自己的存在。
其实，他们不知道的存在多了去了。譬如我们。他们知道我们的存在吗？
他似乎是似笑非笑地眯着眼睛问我。我只是根据他的语气推断，因为我看不到他的形状。
我说，肯定不知道。因为我在人世间时就不知道有你们的存在。
对呀，他说。不知道存在太正常不过了，不知道是没注意到或者没涉及到，不等于无知。但生怕别人不知道而处处去表现自己且又表现得不得体，这才是最可笑可悲的。
唉，我说，现在回想起来，我不得体的事也是多了去了，也是现在才懂得了后悔莫及是什么样的心情，这种心情叫沮丧得想死。
他哈哈大笑了，你不知道你已经死了的吗？
我怔了一下，是呀，是已经死了的呀！我歇了口气很真诚地说，正是因为死了，我才相信了灵魂的存在。
我又感慨地说，过去着急时爱说，你死了就知道了！现在才意识到这话是多么的对，许多事确实是死了以后才知道。
我继续道，死了后我才知道谁爱我谁不爱我，才知道人世间的争执其实都是枉费心机。那些尔虞我诈，阳奉阴违，机关算尽，现在想起来真是可笑至极。因为你们在天上看着的呢。唉，你们看着我们做那些嘴脸，看着我们做那些阴招，我们却自以为不为人知，还洋洋得意。唉，我又“唉”了一声，真的是太可笑了！
他笑着安慰我，不要太自责，人，都会有这些纰漏的。说得直白一点就是私欲太重的人，都会有这些毛病的。不过等到他们也像你这样死去后，他们会更纠结，更后悔，更痛恨，不是痛恨别人而是痛恨自己。他们后悔莫及却无法弥补。那样的煎熬比下十八层地狱更难受，他们会受到良心的惩罚。
我奇怪地问，这样的人也会有良心？
它笑着答，当然，在世的时候他们没良心，死后良心却会飞来钻入他们的灵魂，即便他们不想要也没办法。他们的灵魂会永远被良心所折磨，就是死了也会身不由己。
他又谈到了灵魂，我虽然已经成了灵魂而存在，但却弄不清楚为什么会有灵魂，我的灵魂是从哪里来的呢？
我问他。他回答我说，这就说来话长了，简单地说吧。
灵魂是脱离了躯体的存在，它是精神的不是物体的。人身体不存在了但精神却会以它特殊的方式存在于太空中，它们有着自己的特性：
第一、灵魂存在的方式跟自然界其它物质存在的方式不一样。
它不是固体的也不是液体的，也不是漂浮物。它时而聚集时而分散，它分散的时候就像意念，没有形状。它聚集的时候，就像闪烁的光电，忽的闪亮一下又归于沉寂。待它再次出现时，就又“灵光一闪”。
第二、它可能是单独的存在，也可能是一个集合体。
单独的灵魂都是些极其优秀的灵魂，它们不多，绝大多数是超级优秀的科学家、数学家们，比如爱因斯坦、罗素等；艺术家们，比如贝多芬、达芬奇等；还有就是思想家们，比如柏拉图、亚里士多德、孔子、孟子、庄子、墨子等。
它们有时候是独立的，有时候又是集合体。什么时候独立什么时候集合根据当时的气场和思考者决定。所谓思考者，指的是人世间的思考对象。对啦，就是人。用不着惊奇，过后再给你解释。
作家只有当他是一个思想家的时候，他的灵魂才有可能单独存在，比如托尔斯泰、雨果、普希金。一个只会讲故事的作家不可能有单独的灵魂。
集合体的灵魂是绝大多数，它们聚集在一起，相互联系，相互激励，相互碰撞，不断地发展壮大，而且不断地更新。它们的意识和地球人比绝对是超前的，最先进和最优秀的。
第三、灵魂是分为四个等级的。分别是一般，优秀，愚昧，罪恶。四种灵魂都在超太空，相较而言，一般和优秀距离地球近些，愚昧远些。而罪恶虽说是灵魂，但它是一些还没形成灵魂的飘渺，它们有负罪感，会像刚才我给你说的永远痛心疾首。
愚昧和罪恶的灵魂为了净化自己，它们不断向着太空漫延、扩展、寻找。寻找着能使自己蜕变的神灵。它们漫延、扩展、寻找的状态就像地球上的江水，不断地向前流动。也像峨眉山金顶上看到的云海，向着太空扩展着，涌动着，永不停息。
人们经常讨论宇宙的边际。他们想象不出宇宙的边际是什么，或者想象不出怎么会没有边际。
你看它们永不停息的飞奔，你就会知道什么叫没有边际了。
一般的灵魂也很少有与人交集的机会，因为它们无法与人的思维产生碰撞。
只有优秀的灵魂才可能与人产生交集。但这种交集很难，除了灵魂与人思想的碰撞，还要活着的人格外的优秀，他们有着敏锐的触角，有着天才的幻想。我们把这样的人称为思考者。当思考者的思维碰撞到灵魂时候，假如它的强度或者他的波形与某个独立的灵魂相符，他就会和独立的灵魂对话；假如它的强度或者波形与某个集合体相符，他就会和集合体的灵魂对话。但无论各种对话，都会使思考者得到质的飞跃。所以我说是独立灵魂还是集合体与思考者交集，要根据思考者当时的状态和气场决定。
这就是我对灵魂的简单描述。懂了吗？他问我。
我回答说基本懂了，只是没有边际的宇宙仍然想不明白。
他笑着说，肯定会想不明白的，你没体验过，就无法想象。
我说，我只是刚到的新灵魂，有着许多的不明白。你是几千年前就已存在的灵魂，你经历了人无法经历的岁月，看到了人无法一辈子看到的事物变迁，经历过海古石烂，经历过沧海桑田，经历过毁灭与重生。所以我无法有你的心思，也无法有你的智慧。
他又笑了，你所说的心思与智慧于我们是无用的。我们的心思与智慧都只能用来和世人碰撞，用来使他们变得超前。我们的存在是为他们而存在，我们不会有成就感不会有愉悦的心情，我们就只是一个灵魂，一个不带感情色彩的灵魂。
优秀的灵魂没有优越感没有自卑感，愚昧的灵魂有自卑感，而罪恶的灵魂则有负罪感。它们会痛苦，也会随着那些愚昧的灵魂在寻找超脱的路上永久地奔跑。
他的这些话使我开了窍。我说，我现在认识到愚昧不是指愚笨和智力低下，而是指他们的思想偏执，偏执到脱离了历史发展规律，偏执到不符合人类共有认识的逻辑。当他们化为灵魂的时候，才知道过去的自己是那么的愚昧，虽然偏执思想的人往往十分聪明。
我举例说，比如某某南，他对某言的批判就十分愚昧。因为歌颂不是作家必须的任务，也不是作家必须具备的功能。那种用政治口号框套作家写作风格，用是否歌颂来衡量作家是否正确的做法当然是极其愚昧的。不管某某南出于何种心态何种目的，到最后会证明他包括怂恿、哄抬他的粉丝们是十分低级愚昧的。
他对我的话颇为赞同。说，对，之后你还会认识到灵魂的排队是自觉进行的，不需要谁来评判某个灵魂该归到哪一类。这种自我审视到错误并把自己归到错误那一类的灵魂是最悲哀的，所以它们非常自觉地在太空中完成灵魂的净化，没日没夜地疲于奔命。神意也不会管它们，因为神意不会去纠正错误，它只掌控宇宙规律。
他又谈到了神意，我问，神意存在吗？
存在的，他说。
不要以为物种是自然成长的，不是的。姑且就算动物有脑子，可以思考。但植物有脑子吗？它们为什么会寻找到适合自己生长的地方？为什么都会懂得遗传？为什么都必须要通过和异性的交配来传宗接代？那些没有异性的也必须要通过自身雌雄转换来完成。这种统一的规律是从哪里得来的？成千上万上亿的不同地域不同品种不同科目的植物，怎会独自寻找到大家都必须遵守的共同法则？
龙舌兰为了便于让风传播它们的种子，就生长得特别高，以便风能吹到。它们用什么脑子想出来的？
含羞草会利用阳光照射自己结成的籽，以此产生爆炸，让自己的种子射向四方而生长出下一代。它们又是用什么脑袋想出来的？
这些方式和意念包括本领，是谁给的？风雨雷电能给吗？不能。是神意给的。神意主宰着万物，它俯瞰着宇宙，统领着茫茫宇宙的运行。要不然宇宙怎么会有如此高度的秩序？
我相信了他的说法。又想到了罪恶的灵魂。我问，罪恶的灵魂是怎么划分出来的？
他说，罪恶的灵魂不是指人本身犯下了罪恶，而是指人自身有负罪感。这种罪恶感来源于自身认识，来源于自己内心的负罪感。它们自觉排队，不需要划分。
我觉得不能理解。他沉思了一阵，讲了这样一个故事。
【二】
他说，我还是讲一个实际例子吧。他说，我讲的是一个姑娘的成长史。
她自幼喜爱诗词，父亲是大学教授，也是一位名气很大的诗词大家。三岁半时，她在父亲的指导下已经能背诵近百首诗词，还能讲清楚字、词的出处。父亲为她取名李溪桥，如果问她名从何来，她会解释说“这是取辛弃疾词《西江月.夜行黄沙道中》的句子｀旧时茅店社林边，路转溪桥忽见，’这首诗词是辛弃疾许多田园诗词中最优美的。有清风、明月、疏星、微雨，也有鹊声、蝉声，还闻到了稻花香。我就是那路边的溪桥。”
父亲名气太大，树大招风啊！
“三五”时就招来了一个现行反的头衔。现在说来很荒唐：大“敏”大放时他外出采风，没在单位。回单位时已经“大”过了，工作组找他谈话，说虽然“大”过了，但仍然要听听他对工作组领导有何意见。父亲想了想，没有呀。工作组说，这就不对了，提意见是帮助档，没意见就不对了。提得好不好是水平问题，提不提是态度问题。父亲想了老半天，提了几天无关紧要的意见。
最后被打成FGM，除了那几条意见属于攻击当之外，还有一条就是对社会制度不满，疯狂追求封建主义田园生活，把自己女儿的名字也打上封建主义的烙印，这条罪名之大不亚于攻击当。
父亲被戴上了尖尖帽，整天扫厕所，扫学校的马路。
父亲忍气吞声地活着，本来咬着牙是可以活下去的，但是没过几年，席卷全国的风暴来了，那阵仗比那个“三五”来得更疯狂。父亲的老账被翻了出来，那就不只是头上戴尖尖帽胸前挂吊牌的问题了。还得被无休止的批斗，殴打。他们甚至把她母亲也扯上单板凳上站着，弓着腰陪斗，GM群众还把她母亲剃成阴阳头。
两夫妻受不了那样的侮辱和人间折磨，两人抱在一起，身上吊了坨大石头，沉入了学校的湖底。
她成了孤儿。那时她十岁。
父亲教过的学生们串联起来悄悄收留了她，为了躲避搜查和莫须有的罪名，父亲的学生们轮番把她藏着，给她改名叫李桥，供她读书，幸好那时处于混乱时期，没人查她的来历。后来流行出国，那些很有成就的学生们几乎全部出国，他们商量好了将李桥一并带了出去。依然供她读书。
直到八二年他父母亲平反，她才回到中国。
她学的是汉英翻译，翻译的对象是中国古诗词。她被分配到一个档次较高的翻译机构，进行古诗词的翻译出版工作。
也许从事古诗词的人就只能和同行才能交流，她和同单位一个小她10的工作不久的小伙儿结婚成了家。
逐渐地，古诗词的翻译出版销量不好了，单位越来越不景气，后来企业体改，所有的员工按照每一年工龄六百元计算，给了两夫妻一共六千多元，买断了他们的工龄。他们成了失业者。
夫妻两没有其它赚钱本领，就只好丈夫出去当“棒棒军”给人担行李，李桥在家带孩子。
可叹的是他们的女儿有天生的血液病。生下来后就每隔一段时间住一次院，一住院就要花费几万或十几万，没有积蓄，没有找钱的本领，小两口走投无路。李桥曾经想过找抚养过她的叔叔阿姨们也就是她父亲的学生们帮忙，但她咬着牙没去找，她说不出口。
看着丈夫疲惫的身子，悲伤的脸，看着还不满三岁的瘦骨嶙峋的女儿。她横了心，走进了当时流行的包间。
她答应了老板给她介绍的一单大生意，陪一个建筑老总，一次十万元。
包间，灯红酒绿，大腹便便的一位五十多岁的老总在音乐声中为她举杯，她和他干杯。
她急，急着回家，急着快点完事。但那老总不急。他嘻笑着，问她的名字，问她曾经做过什么工作。当他听说她曾经做过汉英诗词翻译时，惊奇得睁大了眼睛张大了嘴。叫道：“是什么运气叫我碰上了你呀？你太高级了，漂亮得无可方物，高级得无法比拟。”他吞着口水，凑近她的脸，闻了闻，又附在她耳边，悄着声音问：“高超了你会叫的吗？做唉的时候你会使劲来回动的吗？”
她心里厌恶着，紧咬着牙关不说话。那老总紧挨着她，用手摸她的胸。她躲闪着，紧闭着嘴，压着愤怒，心里想可怜女儿，就快点过这一关吧。
她把内裤从裙子中脱了下来，说：“快点好吗？”
那老总悠悠笑着：“怎么快点？我出那么多钱，怎么会不尽情享受啊？”
他把手伸向她的裙子：“来，让我先摸摸。”她急忙把他手拉开。这家伙哼了一声叫道：“啥，什么意思，摸都不准么？我还要看呢！”他使劲掀开她的裙子，把头伸进去。
她无法控制她的愤怒，大叫一声，试图跑出包间。
那家伙抓住她，把她压在沙发上，大声叫着，用力分开了她的双腿。
她不动了，像死人一样等着那一刻快点过去……
结束后，包间老板在手机上转给了她十万，她默默地走出了包间，坐在花园的长凳上，泪流不止。
她觉得已经尝尽了屈辱，她已经没有了自尊。
回到家，她不敢面对她那愁容满面的丈夫，更不敢和他亲热。
他觉得自己好脏，她被自己的羞耻心折磨着，有了无法逃避的负罪感。
我问，既然已经决定要出卖肉体，那就已经放弃了自尊，为什么还会有负罪感呢？
他说，决定出卖肉体只是一个决定并没有实践，在实践时会出现许多意想不到的状况。比如男人的猥琐，超出自己认识范围的无耻语言和举动，这些都会使她改变。出卖肉体并不是女人的底线，女人的底线是她们的羞耻心。
这个叫李桥的女人已经失去了自尊心，但却被由羞耻心产生的负罪感折磨了一生。她的灵魂就成了具有负罪感的灵魂。
【三】
太空，过去没有概念。现在身处太空，才知道它的广袤。在这里才知道发光的星体太多了，以致于太空是蓝色的。我甚至可以看到星体在太空的倒影，看到光芒形成的光柱，看到运动着的光柱与光柱之间的交错，看到旋转着的星体从我眼前轻轻飘过。
我完全相信那是神意安排的结果，时神意掌控的结果。
我想到了外星人。
有外星人吗？我问。
外星人？他迟疑了一下然后慢慢说，首先，外星人的提法就是不准确的。外星为什么就只能是人呢？地球上的人按照自己的形状来推论外星“人”，实在是个十分低级的错误。外星没有“人”，但是可能有会思维的物体，它们的形状可能像一团雾，可能像一颗星，也可能像一滴水一快石头。它们无需吃喝，无需享受，也没有音乐舞蹈，到它们却有很强的制造能力和改造能力，它们可能是个体存在，也可能是聚集在一起存在。它们可能没有社会没有交际，所以没有战争与暴力，因为生存不是它们需要解决的首要问题， 它们无需获得。按照我们现有的思维理解，无需获得便没有需求、没有需求便没有掠夺没有交换没有买卖没有利益。
所以它们是没有任何冲突的存在。
没有冲突的存在便无需考虑自己的存在的价值。
他笑着说，无需证明存在的存在才是有自尊的存在。
我说，我懂了。他似乎向我挥了挥手 ——我意想的——因为我看不到它的存在。他说，就此别过吧。可能我们以后会再见，但再见时我们可能已经不再是我们。
我急忙说，但我们依然存在。
很远处传来了他的笑声 ——瞬间它已经飞去了很远。他笑着大声说，是的呢！
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