文/尹西林
这是述说云南少数民族推崇雄性阳具的性赞美微文。
五年前的二月，我初到春城，昆明总是艳阳青天。上午，我在西山滇畔的云南民族村的傣族村茶舍品足了古树红茶和硬似坚石的石头茶水，然后心满意足地游走在各民族村寨间。
云南民族园是排行名次仅次于石林的云南旅游景点。民族村是按正方形的水陸纵横交错艺术设计的 ，有三个半岛共四块陆地，全园分布着26个不同民族的村寨，涵盖了全省少数民族。
花了三整天时间才看完走了26个民族的村寨。我注意到各少数民族都有自己的膜拜的图腾，有日月，有虎凤，更多的是让汉民们惊恐羞视的男女生殖器官!
中原汉民被周礼儒家统治了两千五百多年，仲尼先生嘴上虽然也承认"食色性也"，大庭广众之下却虚伪地宣扬非礼勿视，恥于谈及男女性爱，更视生殖器官为淫晦不洁。
然而云南的少数民族却光明正大坚守着万物是依靠阴阳交合生息繁衍的大道至理，这些大山里的曾被汉人蔑为蛮夷的边民，将男女性器官视做神圣吉物而膜拜!静心想来，人家尊祟人的命根才是最实際真实的，他们是聪明的唯物主义者。
我国著名性学教授马晓年博士是我的初中同学，他所著《性与命的循环》在中外颇受好评。
老马再三强调″性对于我们人类来说可以说是至关重要的，是伴随一生不可缺少的，晓年认为，我们与性真的是呼吸与共的，呼出去的吸进来的都是性的元素与分子，性带来的愉悦是人类快感的巅峰级体验“。
昆明民族村里的布朗族、佤族、基诺三个民族对生殖器的崇拜观念最坦率，最直白，他们用各自的图腾为中华民族进行了生殖文化正能量的展示、国人会在自我消化后真正认识自已的性器官确是神圣的，为了国家人口的繁衍兴旺的义务，为让女性们充份享受幸福的快感，男人应该像云南的边民一样，百倍珍爱和保护自已的命根。
布朗族人口约为9万。我在鼓庙拍照时，忽闻身后有姑娘们的嘻笑声，笑声来自一个不大日方形祭祀广场。小广场四周围立着方形石刻，让咱汉人惊奇的是场地中央供奉着3根一人多高、形状逼真的男人阴茎石木柱雕，
穿着漂亮时尚女孩儿们，一点儿也不害羞，她们大大方方搂抱着木雕阳具合影拍照，一切是那么自自然然，眼前奇景却令我们汉人羞于抬眼。
佤族人更甚，他们将男女生殖器精心雕塑做成巨大的石刻，用来进行庄严祭祀。
普米族心灵手巧，族人们雕刻编织手艺高超，他们热爱男人的命根，把艺术才思倾注于男人的阳物，制做出众多精美的男女生殖器艺术品摆放在柜台上出售创收。
女导游平静地对游客们介绍说:这些少数民族对男性生殖器官的崇拜和信仰象征着对生命力的向往与膜拜，对祈求繁衍、人丁兴旺的强烈美好的愿望。
可见滇民么对人类性文化认知和喜爱远在内地人之上。
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