华严禅庵常住慈悲、诸位法师慈悲、诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
我能有缘来到华严禅庵，和大家在这里结个法缘，这是常住慈悲给我的机会，是诸位法师慈悲给我的机会，是诸位同修给我的机会。要把本次法会办得圆满成功，首先在打板以后，大家就要主动进入殿堂；其次，来到寺庙不要说话，只能念佛。法会能取得成功全靠诸位同修的功德，全靠诸位法师的功德，更要靠常住慈悲的功德。
来到寺庙说话多了，就没有功德了。来到世间的每一个人，都有缘份说话，结果不但说得自己有痛苦，也给环境带来灾难。愿望在本次法会中，我们要努力做到：不说话多念佛。
能集中精力念佛，首先是给自己的生命得到进化和改良。在佛教的法门中，唯有“南无阿弥陀佛”六字洪名，是佛慈悲直接为我等众生成就生命的改良。虽然其他方法也有功德，但大部份都是靠自己改良。
念佛号如同学生到学校接受教育，本来每一个人都没有文化，但是到了学校，通过接受老师的教育，就会有知识文化。如果不接受老师的教育，那么连一加一等于二也不懂。所以，念佛就是要接受佛慈悲的法化！
密宗有这样的说法：“请佛加持！请菩萨加持！”但净土法门的五部经典都没有说：“请佛加持！”只有提醒我们接受佛慈悲，接受佛的法化，接受佛的接引，接受佛的成就。要成就无上菩提就要接受佛来成就。《阿弥陀经》有这样一句话：“拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼！”意思是接受佛慈悲，为我等拔除一切业障。阿弥陀佛的四十八愿分有三个层次：一、法化愿；二、接引愿；三、成就愿。这三个层次都是佛的本愿，而佛的本愿都是用六字洪名来完善和圆满！
六字洪名慈悲功德无量！六字洪名不但是佛的慈悲，也是每一个众生的慈悲，也是天地大自然的慈悲。因为我们过去迷糊了，所以心中的六字洪名已经死了不知多少劫了。当我们相信念诵六字洪名，就等于唤醒自己内心的弥陀。当称诵六字洪名以后，内心的弥陀信号就和大自然的弥陀信号相连，也和佛的弥陀信号相连。一旦相连以后，就成为超时空、超方位和超人我！
称念六字洪名的力量大，就能使环境、生命和佛同呼吸共命运，永远住在快乐间。大家相信吗？（众答：相信。）也许会有人问：“既然内心都有弥陀名号了，为什么我们还在娑婆世界受苦受难？”这是因为我们过去：一、不明白自己的生命有这样的信息；二、也不明白大自然有这样的信息。因为不相信有这么回事，所以自己的弥陀才死了无数劫。现在社会的科学发达，比如有万能的电脑，如果人不会打开电脑，电脑就是无能的；如果人能打开电脑，那么电脑就成为万能的东西。弥陀名号是超万能！
人的业障埋没了人的智慧，也可以说业障障碍了智慧。人有了业障，就没有智慧了；人没有智慧，就不懂得把握生命，也不会理解大自然。当人不懂得把握生命，长期以烦恼来面对生命，所以才给生命带来痛苦和灾难。
大家要知道，称佛名号是要接受佛慈悲，为我等拔除一切业障根本，愿令我等内心得到清净。内心得到清净了，人就会产生智慧。人有智慧了，就不再生烦恼，就懂得把握生命，就会快乐每一天！
阿弥陀佛发愿力成就西方极乐世界，大家也许没有明白他的本意，西方是时间的经过；极乐是佛的愿力，佛愿望大千世界都成为极乐世界。唯有大千世界的生命共同接受六字洪名来法化，那么大千世界才有缘份转变成为极乐世界！佛慈悲在等待我们回归极乐，如果能相信佛的慈悲，相信极乐世界的存在，愿意回归极乐，那么生命就有缘份永远住在极乐间。
因为佛所讲的每一个法门，都是有缘起提问，法才产生出来。《观无量寿经》是韦提希问法，韦提希是皇太后，因为她感觉皇太后和皇帝也有苦有难，所以她向佛求离苦得乐的法；《无量寿经》是阿难问法。今天能有缘闻到净土法门，首先要感恩这两位缘起人。
本师释迦牟尼佛还没有来到娑婆世界的时候，就已经有极乐世界了，只是人很难相信有这么回事。佛在《阿弥陀经》说到：“能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。”意思是人还在这个娑婆世界，那么肯定还有痛苦，还有灾难。因为人的生命没有得到进化和改良，所以要想离苦得乐是很难的。要想离苦得乐，就要接受佛慈悲成就生命的改良和环境的改良。念一句佛号就能够使生命和环境同步改良！
恩师开示
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