《道德经》第十七章，“太上，不知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓“我自然”。”
老子从管理学角度分了四类层次，或者按照为人处事方式区分四种，一是制度管人管事，与人交往不干涉，二是亲力亲为亲和力，与人交往很友善，三是发号施令耍权威，与人交往发脾气，四是指手划脚瞎指挥，侮辱别人被轻视。
这里推崇的是无为而治顺其自然，不干涉不折腾不乱为，对比生活案例，遇事就表态，唯恐不能突出自己那点小聪明，遇人就要乱分析给忠告，自讨苦吃自找没趣。
老子接下来说，“不讲诚信的人，得不到别人信任”，不相信别人别怪别人不相信你。给出建议：智者都是不妄言，少说话，不干涉，事情办成了，大家觉得本该如此，不会感恩，不求感恩，这就对了。
做人做事最高水平，就是本章老子给出的“太上，不知有之”。小时候读神话小说知道有个太上老君，这个名字估计就是从这里引申的，太上当然是最厉害的，读小说只会感到技法高超功力无比，其实人家最厉害的就是明明很厉害却让你看似一点都不厉害。
看不出厉害却很厉害，这就是太上老君，或者说是老子境界。外表看“悠兮贵言”，假象是“不知有之”，内在则是“我自然”，与人交往做事情，不干涉，人不知，不声张，保持自然心态，容易吗？当然不，希望吗？当然是。
重点难点要点还是“我自然”，这个境界必须透彻，否则总是患得患失，贪嗔痴慢疑。
举个小故事。出发基层调研，特意不提前联系，末了发现联系电话给错了，还有对方不接听，这些情况正常吗，自然吗，当然是的，需要抱怨吗，当然不需要。接下来目标导向，直接奔赴，应对处理就是。
自然而然处理事情，不是说事事顺利，不会遇到挫折，否则是天大误解老子了，老子说的道法自然，无为而治，就是强调接受天有不测风云人有旦夕祸福，这些都是自然现象，自然的来，自然的去，有损失承受，有成就淡然，哪里需要叽叽歪歪说三道四指手画脚呢。
有不顺，不去抱怨；有付出，不求感恩；有水平，不知有之；这就是“悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然”。做事情去沟通，咱就描述事实，遵循客观，不分析不建议，避免主观，这就是“道”。
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