佛的三十二相、八十种好
一、相好的定义
大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识。
相好光明以自严，众等至心归命礼。
这是大家耳熟能详的课诵偈语。其中，【相好】是用来形容佛陀色身的庄严殊胜。
在佛世时，佛陀的门下有许多圣弟子，如：最初的僧宝──五比丘及大迦叶尊者、须达长者等，都是在佛陀威仪庄严的摄受下，决心皈投在佛陀的座下！
杀人如麻的鸯掘摩罗，本欲行刺佛陀，却在目睹佛陀的圣容后，感动得五体投地，求哀忏悔。不但如此，连山中的猿猴、酒醉的狂象，也都被佛陀的金容所摄受而献上鲜果，流泪悔过。
《心地观经》说：“金光百福庄严相，发起众生爱乐心”。因为佛陀的相好光明而得度的众生，不知有多少！
佛陀庄严的德相并不是生来如此的，《大乘百福庄严经》说：每修一百福，才庄严一相，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就相好，佛陀在因地时，由于精进不懈，经过九十一劫才圆满相好的业报。
其实，相与好是有差别的。佛陀庄严的色身中，显而易见，一目了然的特征，称为“相”，约略可分为三十二种，叫作【三十二相】。
细微难见，不易查觉，而能使人生起欣喜爱乐之心的，就称为【好】，共有八十种，叫做【八十种好】。
由于这八十种好是随三十二相而有，所以又称为“八十随形好”。
佛之色身为功德蕴，具三十二相，八十种好，这都是由于“三大阿僧祇劫”中，广大累积福德资粮而成就。
《宝鬉论》中所說：假如我們將独觉、声闻、以及转轮王等世间所有的福德加起來，也只能成就佛身的一个“毛孔”；成就所有“毛孔”福德的一百倍方成一种“好”。
成就所有“八十种好”福德的一百倍方成一种“相”。
成就“三十二相”福德的一千倍方成“白毫相”。
成就“白毫相”福德的十萬倍方成“頂髻相”。
成就该相福德的一千兆倍方成“佛语梵音”。
故佛相令观者无厌足，如观澄海，能涤除烦热，心生清净。
二、三十二相
1.足下平满相：足底平直柔软，安住密着地面，这是佛陀于因位行菩萨道时，修六波罗蜜所感得的相，表示引导利益之德。
2.足下轮形相：足心现一千辐轮宝的肉纹相。此相能摧伏怨敌、恶魔，表示照破愚痴与无明之德。
3.手指细长相：两手、两足皆纤长端直。是由恭敬礼拜诸师长，破除憍慢心所感得的相，表示寿命长远，令众生爱乐归依之德。
4.足跟广平相：足踵圆满广平，是由持戒、闻法、勤修行业而证得的相，表示化益尽未来际一切众生之德。
5.指间缦网相：手足一一指间，皆有缦网交互连络的纹样，如雁王张指则现，不张则不现。此相是由修四摄法、摄持众生而有，表示离烦恼恶业，至无为彼岸之德。
6.手足柔软相：手足极柔软，如细劫波毳之相。是以上妙饮食、衣具供养师长，或于父母师长生病时，亲手为其拭洗等奉事供养而感得的相，表示佛以慈悲柔软的手摄取亲疏之德。
7.足趺高满相：足背高起圆满之相。佛于因位修福、勇猛精进感得的相，表示利益众生，大悲无上之德。
8.腨如鹿王相：股骨如鹿王之纤圆，是往昔专心闻法、演说所感得的相，表示一切罪障消灭之德。
9.垂手过膝相：立正时，两手垂下，长可越膝。此相是由离我慢，好惠施，不贪着所感得，表示降伏一切恶魔，哀愍摩顶众生之德。
10.象马阴藏相：男根密隐于体内，如马阴之相。此相是由断除邪淫、救护怖畏大众而感得，表示寿命长远，得多弟子之德。
11.身广长等相：佛身纵广左右上下，其量全等，周匝圆满，如尼拘律树。以其常劝众生行三昧，作无畏施而感此德相，表示无上法王尊贵自在之德。
12.身毛上靡相：佛一切发毛，由头至足都向右旋，其色绀青柔润。此相是由行一切善法而有，能令瞻仰的众生心生欢喜，获益无量。
13.一毛一孔相：一孔各生一毛，其毛青琉璃色，一一毛孔皆出微妙香气。是由尊重、供养一切有情，教人不倦，亲近智者，扫治棘刺道路所感得的相，蒙其光者，悉能消灭二十劫罪障。
14.身色金黄相：佛身及手足悉为真金色，如众宝庄严的妙金台，是以离诸忿恚，慈眼顾视众生感得的相。此德相能令瞻仰的众生厌舍爱乐，灭罪生善。
15.身放光明相：佛的身光任运普照三千世界，四面各有一丈。是以发大菩提心，修无量行愿而感得的相，能除惑破障，表示一切志愿皆能满足之德。
16.皮肤润泽相：皮肤细薄、润泽，一切尘垢不染。是以清净的衣具、房舍、楼阁等施与众生，远离恶人，亲近智者所感得的相，表示佛陀的平等无垢，以大慈悲化益众生之德。
17.七处隆满相：指两手、两足下、两肩、颈项等七处之肉，皆隆满、柔软。是由舍己所爱之物，施予众生而感得的相，表示一切众生得以灭罪生善之德。
18.两腋充满相：佛两腋下之骨肉圆满不虚。是佛予众生医疗、饭食，又自能看病所感得的相。
19.上身如狮相：佛之半身广大，行住坐卧威容端严，一如狮子王。是佛于无量世界中，未曾两舌，教人行仁和，远离我慢而感得此相，表示威容高贵、慈悲满足之德。
20.身形端直相：谓于一切人中，佛身最大而直。是以施药看病，持杀、盗戒，远离憍慢所感，能令见闻的众生止苦，得正念，修十善行。
21.两肩圆满相：两肩圆满丰腴，殊胜微妙之相。是由造像修塔，施无畏所感得的相，表示灭惑除业等无量功德。
22.牙齿有四十相：佛具有四十齿，一一皆齐等，平满如白雪。是由远离两舌、恶口、恚心，修习平等慈悲所感得的相，常出清净妙香。此一妙相能制止众生的恶口业，灭无量罪，受无量乐。
23.牙齿紧密相：诸齿皆不粗不细，齿间密接而不容一毫。是以十善法化益众生，常称扬他人功德所感得的相，表示能得清净和顺、同心眷属之德。
24.牙齿齐白相：四十齿外，上下亦各有二齿，其色鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚。是以常思惟善法，修慈而感得的相，能摧破一切众生强盛坚固的三毒。
25.两颊隆满相：两颊隆满如狮子颊。见此相者，得除灭百劫生死之罪，面见诸佛。
26.常得上味相：佛口常得诸味中的最上味。是由见众生如一子，复以诸善法回向菩提感得的相，表示佛陀的妙法能满足众生志愿之德。
27.舌广而长相：舌头广长薄软，伸展则可覆至发际。是发弘誓心，以大悲行回向法界感得的相。现此相，可灭除百亿八万四千劫生死罪，值遇八十亿的诸佛菩萨授记。
28.声如梵王相：佛清净的梵音，洪声圆满，如天鼓响，亦如迦陵频伽之音。是由说实语、美语，制守一切恶言所感得的相。闻者随其根器而得益生善，大小权实亦得惑断疑消。
29.目绀青色相：佛眼绀青，如青莲花。是生生世世以慈心慈眼及欢喜心施予乞者所感得的相。
30.眼如牛王相：睫毛整齐而不杂乱。此相是由观一切众生如父母，以思一子的心怜愍爱护众生而感得。
31.顶上肉髻相：顶上有肉，隆起如髻形之相。是教人受持十善法，自亦受持而感得的相。
32.眉间白毫相：两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，所以称为毫光、眉间光。是佛在因地时，见众生修三学而称扬赞叹，遂感此妙相。
三、八十种好
为佛菩萨之身所具足之八十种好相。又称八十随形好、八十随好、八十微妙种好、八十种小相、众好八十章。
佛、菩萨之身所具足之殊胜容貌形相中，显著易见者有三十二种，称为三十二相。
微细隐密难见者有八十种，称为八十种好。两者亦合称《相好》！转轮圣王亦能具足三十二相，而八十种好则唯佛、菩萨始能具足。
八十种好指:
1指爪狭长，薄润光洁
2手足之指圆而纤长、柔软
3手足各等无差，诸指间皆充密
4手足光泽红润
5筋骨隐而不现
6两踝俱隐
7行步直进，威仪和穆如龙象王
8行步威容齐肃如狮子王
9行步安平犹如牛王
10进止仪雅宛如鹅王
11回顾必皆右旋如龙象王之举身随转
12肢节均匀圆妙。
13骨节交结犹若龙盘。
14膝轮圆满。
15隐处之纹妙好清净。
16身肢润滑洁净。
17身容敦肃无畏。
18身肢健壮。
19身体安康圆满。
20身相犹如仙王，周匝端严光净。
21身之周匝圆光，恒自照耀。
22腹形方正、庄严。
23脐深右旋。
24脐厚不凹不凸。
25皮肤无疥癣。
26手掌柔软，足下安平。
27手纹深长明直
28唇色光润丹晖
29面门不长不短不大不小如量端严
30舌相软薄广长
31声音威远清澈
32音韵美妙如深谷响
33鼻高且直，其孔不现
34齿方整鲜白。
35牙圆白光洁锋利
36眼净青白分明
37眼相修广
38眼睫齐整稠密。
39双眉长而细软
40双眉呈绀琉璃色
41眉高显形如初月
42耳厚广大修长轮埵成就
43两耳齐平，离众过失
44容仪令见者皆生爱敬
45额广平正
46身威严具足
47发修长绀青，密而不白
48发香洁细润
49发齐不交杂
50发不断落
51发光滑殊妙，尘垢不着
52身体坚固充实
53身体长大端直
54诸窍清净圆好
55身力殊胜无与等者
56身相众所乐观
57面如秋满月
58颜貌舒泰
59面貌光泽无有颦蹙
60身皮清净无垢，常无臭秽
61诸毛孔常出妙香
62面门常出最上殊胜香
63相周圆妙好
64身毛绀青光净
65法音随众，应理无差
66顶相无能见者
67手足指网分明
68行时其足离地
69自持不待他卫
70威德摄一切。
71音声不卑不亢，随众生意
72随诸有情，乐为说法
73一音演说正法，随有情类各令得解
74说法依次第，循因缘
75观有情，赞善毁恶而无爱憎
76所为先观后作，具足轨范
77相好，有情无能观尽
78顶骨坚实圆满
79颜容常少不老
80手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相（即卍字）。
南無阿彌陀佛……向一切有覺悟的人致敬
感恩宇宙万事万物……
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