文/撒里赫
01
一位老大爷在电信营业厅中声如洪钟，满脸横肉，被他怒吼的女孩子满脸通红，还得憋出一副已经变形的笑容，向大爷解释电话业务的具体情况，但却不等她把话说完，大爷的一声怒吼差点让她从椅子上跳起来，非常无奈的是，她还是得硬着头皮笑出来。
“凭什么交了话费还不给我开通电话，你们的办事人员一点都不负责！”
“对不起，是由于您的电话没有实名制，所以才停机了，需要您拿身份证来实名登记。”
“用了这么多年电话都没有登记，你今天说登记就登记？肯定是你没有把我的话费交上去，我才不能打电话。”
“我们怎么可能为了您的30块钱连工作都不要了吧，真的是……”
“那你说要拿身份证我就要拿身份证，改天你说再交一百块才能开通，我是不是还要交一百块，你们公司就是欺诈，我以前用移动的怎么就没有这么多问题，一用你们电信的就要这要那。”
……
老爷子对面的姑娘差点哭出来，身上就算是有一万张嘴，估计也解释不清。
02
经过一番筛选，我将朋友圈内只卖产品而不讲情怀的微商保留了下来。
情怀和商品应该分别属于精神生活和物质生活，这两个层面的生活需求应该有不同的满足标准，一支非常努力的口红能够代表什么呢？
03
当我们在回忆往事的时候，其实并不是回忆曾经发生的真实经历，而是在体会自己现在的感受。比如周华健的《一起吃苦的幸福》，当我们将过去的种种不幸和困难当做是一种难得的经验再去回忆和讨论的时候，我们的内心，至少在回忆的时刻是充实的，然后我们会误以为，我们想要的就是那样的生活。
但如果你的领导对你说，还有一个让你累成狗的项目，但是完成后你一定会收获满满，这时的你，除了心里将他问候千遍万遍，可能并不会有一丝幸福的感觉。
04
我们的思想里总是有两个误区：1.我们总是相信我们理解的“真实”世界。2.我们相信某些事情是必然的。
05
当我们眼中的世界和那位大爷一样的时候，我们会觉得世界就应该是我们理解的那个样子，所以世界就要像我们理解的那样运行，一旦出现偏差，那么我们可能就会觉得这个世界有人在欺骗我们，想要从我们身上谋利。
那个被薛之谦发文声讨的地铁男就是那样，当他的形象变成一个冷血、暴躁甚至是有些卑鄙的无耻男时，他已经由一个社会人变成一个社会标签，这个标签要求我们剔除掉他作为人的共性特征，以便我们可以将自己的愤怒毫无保留的发泄出来。
然而一旦有人提醒，他其实还是个人时，便会遭到所有谴责者的谩骂和攻击，谩骂者会找到许多已知的事实，告诉人们，这件事情的事实和他们所知的事实是相同的，如果你认为这是错的，那么你就是一个自私的卑鄙小人。
06
虽然刘姐姐身体残疾，但是她依旧努力学习科学知识，最后终于成为了一名科学家。
只要现在好好学习，将来就能成为一个优秀的人才。
这种套路化的小学生造句模式持续地告诉我们，付出和收获是可以成正比的。然而这句话在被我们理解的时候，更多地倾向于交换的意味，也就是说，我们认为成果就像钱易物的商品交换一样，是可以用所谓的付出交换来的。
比如卖产品的朋友可以发几段励志的文字告诉所有人他正在努力，深夜还在电脑前工作的朋友可以拍一张照片说自己做出了多大的牺牲，我们关心的并非是围绕这些活动的目标，而是我们的时间和努力能否换成一个价值巨大的利益。
所以我们必须相信，这些努力和付出的结果是有唯一性的，如果你质疑它，就是质疑这个世界的规则。
07
一旦我们一厢情愿的理解这个世界，一厢情愿地用自己所谓的付出和这个世界作出交换，并一厢情愿地等待必然结果的时候，内心的妄念便产生了。
作恶之人妄图通过自己虔诚的叩拜和一时的爱心得到世界的宽恕和原谅，贪婪之人妄图通过自己一时的慷慨而得到更多，懒惰之人妄图通过自己的某一次勤奋便得到他人的认同……
那些我们所标榜的美好品质，都成为了可以交换的对象，然而这些品质在我们身上，却显得如此的廉价。
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