——孔子与孔孟之道两者不能混为一谈
[图片]无法餐传
（这是微友发在朋友圈里的截图）
我是一直反对孔老二的，多少有点与批林批孔有关。此话怎讲？因为，在那个年代我是团员，又参加了学校的批林批孔理论学习。记得，当时学校还组织我们到华师大去看大字报。什么，批林批孔批宋江，还要批大儒，这个大儒是谁？我想，我们那一代人是知道的。记得，当时的大知识分子冯友兰违心充当了“女皇”的笔杆子，那个老郭就不谈了。一直到前几年，看了《觉醒年代》才知道孔老二与孔孟之道、孔家店的“独尊儒术”是需要二分法的，不能混为一谈。
孔孟之道正式形成是汉武帝时期的“独尊儒术”。“大知识分子”董仲舒为了维护专制王朝的利益，对孔孟思想进行取舍改装，形成制度文化。他跳过了孔子的——“父母在，不远行，行必有方。父为子纲，父不慈，子奔他乡。君为臣纲，君不正，臣投他国。”思想。这一改，断章取义，原来的反叛精神与意思就被阉割了。
孔家店的“独尊儒术”，认为皇帝是天子，君权神授，坐上龙廷就是圣人。他推出三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。提出“忠孝”观念。用来约束世人。这当然是断章取义了。皇帝坐上龙廷就是圣人，就有权要求臣子忠诚，不讲究权力获得的合法性。关于父子关系，汉之前讲的是“父慈子孝”，三纲中只要求下辈孝顺，也是利用农耕社会父权的狭窄心理，并不关注后代的健康成长。历代王朝为了皇家的利益，都大力推崇这一套说教，将它作为国家的立法思想，用来管束天下。同时鼓吹：天不变道亦不变。加强这学说的神圣性。
“觉醒年代”使我重新认识了孔老二，也认识了如今的孔子学院。五四打过一次孔家店，“蚊蛤”也批过一次孔老二;一次打的是“独尊儒术”的孔家店，一次批的是儒家圈吉周，这也是要二分法，不能混为一谈。知识就是力量，良知才是方向。三十年河东，三十年河西。“知识分子，也要为“稻粱谋”。如今的孔子学院，据说在“大儒”们的努力下，含义更多了，内容也更丰富了，古为今用复兴是必须的，走向世界也是必须的。
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