讲一讲佛学

　　佛学是二千五百多年前古印度释迦牟尼（姓乔答摩，名悉达多）所创。佛学一创立就成了宗教，逐步发展成为世界三大宗教之一。

　　佛教的原始经典是《阿含经》，主要内容是：确定人生是“苦”的观念和皈依解脱的观念。

　　佛教的主要特点有两个：一是人人可以成“正果”的众生平等观念；二是佛教教义具有浓厚的哲理性。

　　佛教分大乘佛教和小乘佛教。大乘佛教主要在中国得到发展，并传入朝鲜、日本等国；小乘佛教则在斯里兰卡、泰国等东南亚国家有所发展。佛教在中国发展形成的宗派主要有天台宗、法相唯识宗、华严宗和净土宗等。

　　佛教在东汉时期一传入中国，就开始了中国化的过程。以中国传统思想改变佛教最有力者，则是禅宗一派。禅宗的初祖是南印度人菩提·达摩，他于粱武帝普通元年（公元520年）到河南嵩山少林寺，面壁九年思禅机，提出禅定方法，主张通过“面壁”静思的功夫，就能“舍伪归真”、“无自无他”，达到超越自我和现实世界的成佛之境。禅宗既吸收了道家思想，又与儒家观念相符，是佛教信仰与我国传统文化相融合的产物。

　　佛教主张“空”，即不生不灭，生死皆无，万事万物皆为假相，并且这个假象时刻都在变化。如：河里的水流不断，但原先的水已不复存在。由于人们把这些假相，理解为实相，并固执地坚持这一看法，于是，烦恼就应运而生了。因此，佛的思想就是要引导人们认识“万相皆空”这一实相。

　　佛教有“轮回转世”之说。认为众生生死轮回有六道：天道、人道、阿修罗道、地狱道、鬼道、畜牲道。六道轮回都是照生前所作的善恶业而转生。

　　佛教讲“因果之理”。善因善果，恶因恶果。认为人有前世、今世和来世，人在今世的生活状况，是前世的所作所为造成；来世的生活状况，也取决于今世的所作所为，即所谓今世之果是前世之因，来世之果是今世之因。

　　佛教认为人生是苦的。苦是必然的，不可逃避的，根源在于人本身是由“五蕴”和合而成。“五蕴”是色、受、想、行、识。色指肉体及其需要；受指感觉和感情；想指智能活动；行指意志活动；识指精神意识。诸苦的的原因是由贪（贪欲）、瞋（憎恨）、痴（愚痴）三毒造成。由苦而生烦恼，要断烦恼，就要通过各种法门进行修道，从生死此岸，经过烦恼中流，到达彼岸。

　　菩萨所修六度法是：持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。修学佛法的最高境界是成佛，就是断除生死轮回，达到不生不灭的涅槃之境，即达到“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”四相皆空的状态。

　　佛心慈悲平等，无所好恶。但佛教不提倡爱，认为爱是情感的作用，有分别憎爱之心，就未免有偏差。而慈悲是理智所为，无分别心，所以说要普度众生。

　　佛教徒分“出家”与“在家”两类，“出家”称师父、法师、和尚等；“在家”称居士。居士应受不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒五戒，或受一二戒亦可。