故知者不以言谈教，而慧者不以藏书箧

故知者不以言谈教，而慧者不以藏书箧。此世之所过也，而王寿复之，是学不学也。故曰："学不学，复归众人之所过也。"

上述文字是《韩非子》中的一个小故事，是讲一个叫王寿的人焚书的故事，我觉得这个故事很有意思，与现代很多自以为是的文人很像！

咱们看看题目这句话的意思，译意为：智者不用语言来说教别人，有智慧的人不会凭借藏书来表达自己的智慧！

可是有人会问了，不说话，那么怎么教育小孩，那么学校不就不用开了？

这个问题有意思，也正是能表达王寿焚书真正意义的！

王寿焚书是因为听到别人说的话，所以觉得有道理，于是就烧了书了，可是他彻底误解了别人的真实意思！

王寿可能认为我不用语言说教就是智者了，我不背着书就是智者了！这多么像现代一些所谓的文化人的思维啊，简直是白痴到家了！

人家在给你说语言的本质意义呢！你却认为这种形式的表现就是智者，真是孺子不可教也！

所以后面人家说了，王寿这是走上了与很多人一样的错误道路了，是一种以不学为学的错误认识！

你看看多么的可悲，竟然连别人的教诲都听不明白，还自以为是的觉得自己瞬间有了大智慧！

其实这句话的逻辑很简单，就是让我们不要执着于语言或者书本，这些都是人的智慧的形式化表达，真正有智慧的人是用不着非用这些来教诲别人的，他们可以把引导别人用的方式随心所欲的拿来！

说起来这也是普遍现象了！我说个例子吧！现代人多数都读书，也当然有很多人阅读古代经典的。然而，他们往往如猪八戒一样，囫囵吞枣，根本不知道其中的味道！

我就会经常遇到这种人，只会背书本，而书呆子就属于这一类，文字背诵的不少，可是就是不会用，最后他们说古人的智慧过时了！

你可以想想，古人的智慧从何而来？左右不过也是从实际生活与大自然中悟到的，怎么会过时了呢，形式可以说过时，可是背后的逻辑是可以青春不倒的，至少会持续很久！

更有甚者与人辩论的时候，，总是喜欢用圣人的原句回应别人，可是他们根本就不懂圣人的真正意思，好像在说这是圣人说的，不会有错的一样。

可是圣人用它表达的什么，和你的认为是否一样？他们根本不明白这其中的差别！

书是必要的，那是我们没有成为智者之前的阶梯，当你悟透文字的意义以后，就可以舍弃了，即便它是孔子的，或者老子，，亦或者是黄帝的！

智慧是把存在化入灵魂的东西，不是任何有形可以表达的，也不是语言可以完整陈述的！