16.09.17《老生常谈》撒种比喻

16.09.17《老生常谈》撒种比喻

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296， 常年期第二十四周星期六

《老生常谈》

V 恭读圣路加福音 8 ：4 - 15

那时，有大伙群众聚集了来，并有从各城来到耶稣跟前的，他就用比喻说：“ 有一个撒种子的，出去撒种子；他撒的时候，有的落在路旁，就被践踏了，并有天上的飞鸟把它吃了。有的落在石头上，一长起来，就干枯了，因为没有湿气。有的落在荆棘中，荆棘同它一起长起来，把它窒息了。又有的落在好地里，长起来，结了百倍的果实。” 他说完这些话，就高呼说：“ 有耳听的，就听吧! ”

他的门徒问他这比喻有什么意思。他说：“ 天主国的奥秘，是给你们知道的；对其余的人，就用比喻，使那看的，却看不见，听的，却听不懂。这比喻的意思是：种子是天主的话。那些在路旁的，是指那些人听了，随后就有魔鬼来到，从他们心中把那话夺去，使他们不至信从而得救。那些在石头上的，是指那些人，他们听的时候，高兴地接受那话，但这些人没有根，暂时相信，一到试探的时候，就退避了。那落在荆棘中的，是指那些听了的人，还在中途就被挂虑、钱财及生活的逸乐所蒙蔽，没有结出成熟的果实。那在好地里的，是指那些以善良和诚实的心倾听的人，他们把这话保存起来，以坚忍结出果实。”

16.09.17《老生常谈》撒种比喻

V 前 言

主内亲爱的兄弟姊妹，大家好！

撒种的比喻对于我们每天聆听天主圣言的人来说实在是太重要了。不知道大家是否有此感觉，就是怎么又遇到这篇福音了？这不是老生常谈吗？不错，的确是老生常谈——撒种的比喻，我们一年不知道要遇到几次。其实，不只撒种的比喻，还有很多大家非常熟悉的圣经故事或耶稣的言论，每年都要遇到好几次，譬如真福八端，召叫门徒，驱魔治病，以及很多有关天国的比喻等。换句话说，基督的福音就是老生常谈的福音，老生常谈就是福音的特色和魅力所在。下面自然的问题是，老生常谈的福音到底要告诉我们什么？

V 第一，什么是老生常谈

在正式默想之前，我们先要回答，何为老生常谈？

一、简单

记得我刚修道时，就曾经发出过非常幼稚的狂言：“ 哼，教会的道理，不就是那点简单的要理问答和圣经故事吗？” 当然，现在我知道当时是多么的幼稚和轻狂，就是因为幼稚才轻狂，也就是因为轻狂才幼稚。我应该反问自己：“教会简单的道理你能明白多少呢？就要理本上前三个问题，你又能明白百分之一吗？可怜的人呀！”

二、老掉牙

老生常谈的第二个特征应该是“老掉牙”，或称“老古董”。记得多年前，一位年轻的神父对一位八十多岁的老神父说：“我觉得主教一到岁数就应该马上换，那些老家伙们真是教会发展的障碍。” 其实，这位神父是以谄媚奉承（言谈）见长的，谁也不知道为什么那一天他却对他的上司说了这样的话。此时还记得当是这位神父话说到半路上的尴尬表情。

其实，尴尬是次要的，主要是他的话是否是真理？我们知道，人的生命是一个整体，老年是最后成熟期，更是一个传递时期，因此如何对待老年就是一个至关紧要的问题。意思是，如果我们否定老年就等于我们是一个不重视结果的年代，是一个顾头不顾尾、不负责任的社会；并且更重要的是，我们是一个没有未来的时代，因为未来关键在于如何传递生命的火炬：生命不是一个孤立体，生命是一个生生不息的延续，而老人正是让生命得以延续的关键时刻。换言之，有怎样的老年，就有怎样的未来，看到别人老年，警醒我们的老年。老年是对一生的一个回顾和总结。可以这样说，生命的可贵是在老年，老年才是盖棺定论的时刻。

或许大家觉得我们有点远了，但是我们应该有老年的心态，用老年的心态去看撒种的比喻，不正是比喻要告诉我们的吗？我们不喜欢老生常谈，不就是不喜欢生命的结果吗？我们光喜欢新鲜刺激的道理，却不注意道理的实践和结果，撒种的比喻不正是对我们这样的人说的吗？

三、天天唠叨

老生常谈或许就是天天唠叨，就像老人每天念玫瑰经一样，嘟嘟囔囔，简单一句祷词，天天唠叨。福音的确也有点这样的特色。年轻人或许更不喜欢天天唠叨的福音。就如很多年轻人不喜欢玫瑰经，他们喜欢新鲜的歌曲。记得多年前到一个修会里去服务，我就将他们以前唱的一首歌邀请大家唱。谁知道他们都唱不下来了。下课后，他们告诉我：“神父，那是一首老掉牙的歌了，我们早就不唱了。”

的确，年轻人喜欢新鲜，新鲜正是年轻人的特色，但是，新鲜也是幼稚的象征。人不能一直生活在幼稚期，当人成熟时，不用提醒，他们也会提起那天天唠叨的玫瑰经。因为此时他们明白，真理不在于新鲜，真理都是万古常新的：万古常新的真理就隐藏在天天唠叨、千篇一律的生活中。

朋友，下面的问题自然是，我们应该如何面对这老生常谈的福音，或者说老生常谈的福音到底要告诉我们什么呢？

V 第二，老生常谈福音的真谛

一、实践的福音

的确，当我们又遇到老生常谈的福音时，自然会有点提不起劲的感觉，觉得默想不出什么东西来。我觉得每次出现这种现象，我们就不要尝试寻找新鲜的触动，我们要扪心自问：上次默想的感动，我们实践的怎样？福音在我们的生活中产生了哪些果实呢？

其实，撒种的比喻不是给我们讲什么新鲜的道理，而是提问、提醒：我们有没有实践昨天感动的我们泪流满面的福音？如果实践了，那么我们是如何实践的呢？再具体地说：在我们的心中还有飞鸟和魔鬼吗？我们心中的石头和荆棘有没有清除呢？或者说牵挂。

我想这几个问题一问，马上就会让我们安静下来，接着就是惭愧脸红：是啊，主耶稣，可怜我个光说不做的伪君子吧！宽恕我的怠惰和懒散，求你赐给我立即行动和彻底行动的恩宠吧！求你给我刚强的意志力，将阻碍你的话在我心中发芽生长的东西驱除出去。主啊，可怜我们吧！

二、一生奋斗的福音

我们厌烦老生常谈还有一个原因，就是我们渴望瞬间解决我们的问题，就好像一次大避静就OK了，再也不用老惦记着了。其实，这种思想是懒惰的一种：有些懒人，就是说干活就没有白天黑夜地干，说不干也就没有白天黑夜的睡觉、闲着。这是一种典型没有秩序的表现：懒惰就是无秩序，生命混乱涣散。

记得二十多年前，一个圣周，我到一个堂区帮助一位神父过瞻礼。早晨，那位神父问我：“ 你念日课了吗？” 我说：“ 刚念。” 他说：“我早已经将整个圣周的日课都念完了。” 当然，我不说这位神父懒惰。我要说的是，无论是祈祷，还是一个圣善的决定和行为，都不可能用一次决定来完成。是的，我需要一个总的决定。但是，这个决定还必须落实在每天每一个小的、具体的决定和行动上。也只有这样才能真正地结出果实来。就如耶稣所讲的种子自长的比喻，农夫等待田地出产的比喻等，都是指福音需要落实在每天的具体行动上。

三、生命的福音

之所以要每天实践福音，是因为福音不是道理，而是生命，至少是生命的道理。换言之，福音离开生命就不是福音，福音要是不能落实在人的生命中就不是福音。因为福音是生命的福音。

我们知道，生命的成长是不能一簇就成的，生命虽然要经历春夏秋冬，但是，春夏秋冬不是断开的，而是一个密不可分的整体。因此，我们不能将生命固守在某一个时期，譬如年轻的春季，要知道这样的生命是不完整的。生老病死、悲欢离合、阴晴圆缺，才是圆满的人生，福音就是在这样圆满的生命中结出果实来；当然，结出果实也自然不一样，因为恩宠不同，人的努力以及各种复杂的原因也不同，所以果实有结三十倍的、六十倍、也有结一百倍的。不同的结果不是为了比较，而是表达生命的丰富多彩，每个人按照天主赐下的恩宠尺度去完成自己的生命的使命。这就是撒种的比喻要告诉我们的。

V 祈 祷

主耶稣，求你派遣圣神赐给我一颗谦卑、纯洁的心灵，求你驱除我心中的飞鸟、石头和恶草，使我以一颗适合你圣言发芽、生长和结果的心田去接受你的道，你是天主，永生永王，阿们。

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