16.09.18《管家当有的品质》
297，常年期第二十五主日（丙）
《管家当有的品质》
V 恭读圣路加福音 16 : 1 - 13
那时候，耶稣对门徒们说，耶稣又对门徒们说：“ 曾有一个富翁，他有一个管家; 有人在主人前告发这人挥霍了主人的财物。主人便把他叫来，向他说：我怎么听说你有这样的事？把你管理家务的账目交出来，因为你不能再作管家了。那管家自言自语道：主人要撤去我管家的职务，我可做什么呢？掘地罢，我没有气力; 讨饭罢，我又害羞。我知道我要做什么，好叫人们，在我被撤去管家职务之后，收留我在他们家中。于是，他把主人的债户一一叫来，给第一个说：你欠我主人多少？那人说：一百桶油。管家向他说：拿你的账单，坐下快写作五十。随后，又给另一个说：你欠多少？那人说：一百石麦子。管家向他说：拿你的账单，写作八十。主人遂称赞这个不义的管家，办事精明：这些今世之子应付自己的世代，比光明之子更为精明。我告诉你们：要用不义的钱财交结朋友，为在你们匮乏的时候，好叫他们收留你们到永远的帐幕里。在小事上忠信的，在大事上也忠信; 在小事上不义的，在大事上也不义。那么，如果你们在不义的钱财上不忠信，谁还把真实的钱财委托给你们呢？ 如果你们在别人的财物上不忠信，谁还把属于你们的交给你们呢？没有一个家仆能事奉两个主人的：他或是要恨这一个而爱那一个，或是要依附这一个而轻忽那一个：你们不能事奉天主而又事奉钱财。”
16.09.18《管家当有的品质》
V 前 言
主内亲爱的兄弟姊妹，大家好！
至古至今，或者说自从我们人类走进文明时代之后，就是有了财富，有了国家。管家这个职务就诞生了。并且这个职务非常重要，古时候叫管家，你们现在呢或者叫主管等，总之就是替主人管理财务，打点主人的生意。甚至不只是限于钱财，有些管家是大总管。我们知道过去，看过古戏的知道，有钱的人家雇得那管家，无论大小事务，都由着管家管，包括主人的身家性命。因此这个是我所要求的素质，那一定是非常高，这个管家除了必备的素质，当然还需要聪明、智慧来管理，这个才能最重要的一个品质就是忠信。
第一，忠信！
忠信是这个职务至关重要的品质，因为没有忠信，再聪明也没有用。就好比在三国时期，魏国的司马懿非常聪明，能力也大，只可惜他的聪明是将人家魏家变成了他们家的。可见啊，没有忠信的聪明智慧是可怕的，也靠不住的。这就是为什么古时候很多帝王宁可启用愚笨无能的，也不敢用那些没有忠信、只有能力的。
第二，天主的仆人应该怎么样？
今天的福音主耶稣就是用这个管家的原型来比喻天主的仆人应该怎么样？下面我们就看看我们默想的，看看主耶稣要透过这个比喻告诉我们什么？
首先，耶稣要告诉我们的，世俗之子总是在刺激天主之子，那么今日福音中的这个管家呀，他是一个滥用钱财的。换言之，这个管家不是一个合格的管家。由于他的挥霍，他变的危机结果。这个我们知道，挥霍其实本来就是不忠，于是这位管家就开始动用自己的小聪明，为自己准备后路。
那么主耶稣，就非常详细的为我们描述了这位管家的那个聪明手段，他怎么样为自己铺后路，并且耶稣还称赞了这位管家的精明，并且以这位管家的精明引发了感慨，说这些今世之子应付自己的时代，比光明之子更为精明。看今世之子为了在世界上多活几天，意思是为了能在世界上能够过个好日子费的那个劲啊，比我们光明之子、天主的儿女费的劲大多了。
其次，耶稣的感慨也就是我们的感慨，或者也说，耶稣希望我们也有他一样的感慨。东洋宗徒方济各沙勿略就有过这样的感慨，方济各沙勿略在他传教的时候，他就发现了，每天早晨他发现那些商人的船比他的福传的船更加早的就靠了岸，看到他们是不由得泪流满面，举目望天，大发感慨和愧疚之情。我想任何一个深爱天主的人都会有，你想如果连大圣人都有这种被刺激的感慨，我们这些小人物，那就更不用说了。
常有人这样对我说，“ 贾神父，你太辛苦了。” 这话我听的太多了，其实每次听到这句话呀，都令我羞惭满面。先不要说，其实我根本不像你们想象的那样辛苦。另外，令我满面羞惭的是世俗学者，我就随便举个例子：比如，就拿厦门大学教授易中天来说，他已60多岁的高龄，竟然独立挑战人性极限，他要在7-8年的时间内，完成长达30多卷的中华史，一年就要写个4-5本书出来。当然我们没人家的才学，不过我们不要说才学，就说毅力和拼搏，我们有吗？我们不要说人家可能为了虚名钱财，那就是我们为了天国，天国比那个重要多了。我们又有几个人卖劲呢？实在是令人汗颜，实在是刺激我们，令我们中国五六千位神父脸红啊。
于是我们就明白主耶稣所有的感慨，他就是为了让我能明白祂的感慨，假如我们爱天主能够有爱世界的一半，或许我们都成圣了。假如我们研究圣经神学，不用出国到国外，我们只要有世俗之子这样的精神，有世俗学者1/3的奋斗，中国教会的学者，绝不是现在这样稀少。
接着主耶稣的话开始引领我们走向另外一个重点，那就是忠信，其实忠信与聪明与拼搏并不矛盾，善用自己聪明智慧，尽心尽力，本来就是忠信的表现之一。其实上面那个仆人是光有聪明，只是没有忠信。
V 三句话，三件小事。
我们看一下耶稣如何表达一个仆人的忠信的，也就是三句话，三件小事。耶稣的这三句话怎么讲？
“ 在小事上忠信的，在大事上也忠信。在小事上不义的，在大事上也不义; 那么，如果你们在不义的钱财上不忠信，谁还把真实的钱财委托给你们呢？如果你们在别人的财物上不忠信，谁还把属于你们的交给你们呢？”
一、在小事上不忠信，在大事上也不忠信。
即在小事上忠信，在大事上也忠信。这就是将小比大的道理。我记得，很多大公司，我小时候我爸就告诉我，假如你以后要去上班，而在一个大公司里，人家会试探你，比如说故意在你眼前掉下十块钱了啊，或者故意也多给你点钱，就看看你要不要，你这个小事上，你要了人家就不会要你，为什么？说明你这个人不忠，这虽然是个小例子，这个方法也不一定完全都有效，但是这句话确实是绝对有效的。即试探一个人，往往不是在大事上，而是小事上。
你看一个人有没有灵修，不是看他突然间狂风暴雨般的大喊大叫啊，突然间做了一件善事，甚至是那种舍生致命般的那种大事一样，而是看他的平常。因为真正的殉道精神，他是从小事上开始的。小事，就是日常生活中的小事，其实认识一个人就是在日常生活平凡的小事上，那这些小事验证一个人比大事更准确，因为小事儿就是因为小，才会把人最内在的那个东西显露出来。
二、如果你们在不义的钱财上不忠信，谁还把真实的钱财委托给你？
我们可以这样说，一个人在属地的钱财上，不忠信不可靠，在属神的财物上也不会忠信可靠。耶稣将对一般人的看法应用在天主的人身上。不忠信的人，连人都不会雇用，更何况天主呢？因此天上的事物远比尘世的事物贵重万倍。尘世的东西丢了还可以找到，灵魂丢了再也找不到了。
我觉得这句话更重要的是，耶稣把我们从某种误区中拉出来，比如我们经常说，天主拣选的都是那些贫贱可怜的社会底层的、那些没有文化的，这是我们经常说的一件事，因为如果不解释我们将会把贫贱可怜、不学无术、没有文化，当成是耶稣拣选人的标准，好像耶稣专门找这样的人。其实主耶稣拣选的是一种精神，即替他伸出手臂，施展大能，驱散那些心高气傲的人，他从高位上推下权势者，却提拔了弱小卑微的人。他使饥饿者饱飨美味，确使富有者空手而回。所以我们不能把精神具体化，就是我们不能把穷人说成神贫一样。所以说，耶稣拣选的是神贫的人。你不能说耶稣是捡选的是穷人，因为这个穷人，不一定是神贫。一个没有文化的人，不一定是底层的人，傲慢的很。
再听听耶稣说的这句话，“ 在小事上不义的，在大事上也不义。那么，如果你们在不义的钱财上不忠信，谁还把真实的财物托付给你们管呢？” 主耶稣的这句话，就是把我们从不切实际的幻想中拉出来，即不需要努力就可以一夜成圣，不要学习，能通万国方言，这些都是幻想，不是真的信德。譬如，假如没有特殊的原因，一个年轻人在社会的学校里不好好读书，连一个最基本的中学都不能毕业，一般的修道院是不会要的。为什么呢？因为我们也不要妄想说他到了修道院就变成了好学生。都没有特殊原因，一个人在社会上不学无术，就是个垃圾痞子啊，在教会里，他也会成为这样的人。除非天主给他一个特殊的改变，这一个是真实的，如果不注意这一点，教会往往都会走向这个。所以主耶稣的话是圣的，是从真实的生活中出来的，除了一步一个脚印走出来的，没有努力，没有奇迹，没有付出，也不会有收获。
三、如果在别人的财物上不忠信，谁还把属于你们的交给你们呢？
可以这样理解这句话，就是上面已经说过了，就是一个人对人不忠信，也不会对天主忠信。这个别人的财物上，可以理解成是对人的态度。属于你们的也可以看成天主的，因为只有天主的才是真正属于我们。所以教宗方济各，他曾经说过一句话：“ 对天主的忠信，最后一定会落实在对人的忠信上。你看天主考验一个人，就是我们教会看的什么大混乱、大动荡时，最后考验的是每一个人对天主的忠信。”
有一位神父在讲道理的时候这样说，“ 你们怎么这么傻呢？一个人对为他死在十字架上的耶稣都不忠，又怎么会对你忠呢？” 你怎么这么傻呀，一个人对培养他十几年的教会都不忠，又怎么会对一个对他毫无瓜葛的人忠信呢？再加一句，一个人对他自己都不忠，又怎么会对你忠呢？一句话，忠是一种品质，忠实于天主的恩宠合作所产生的品质，这个合作就是努力的品质，这个品质就是基督徒的品质。
V 祈 祷
主耶稣，求你使我们成为光明之子，驱逐我们内心那些世俗之子的种子，坚固我们的品质，擦亮我们灵性的眼目，使我们在艰难的危机中保持对你忠贞不二。你是天主，永生永王。阿们。
下一篇 16.09.19 福音之光
16.09.18《管家当有的品质》
网友评论